教会事工与社区事工的整合模式；传福音是福音宣讲与社会服务的结合；教会如何成为培养一个现代公民的学校？教会如何参与社会建设，而非简单的传福音；从农民到市民，从市民到公民的信仰方式。

焦万尼纳•弗兰基1807年生于意大利科莫市，她发愿较晚，经过一段女寄宿学校的生活和短暂的订婚经历后，于33岁时献身与主。

当时我感觉很不自在，想一想我们在学校每个月花几百块，几块几十块谁说得清楚花到哪里去了？

课程结束之前的最后一个晚上，我带着这个故事回到了学校。我交上了我的“毕业设计”，老师读了它之后问我，“我可以将它与大家分享吗？”她的话引起全班人的注意时，我缓缓地点了点头。

到民国二十年（1931年）这里的教堂、礼堂、土堡及学校依次完工。堂周聚居189户，连同周边小村，教友逾2000人。教堂所在地有自卫兵30名，炮墩6座，外围复以壕堑。

有一次他告诉我常有一些学校（大学和中学）要请他去教书，他都婉拒了。我劝他可以接受，因为教学相长，但他一句话“不传教要当神父干什么？”使我哑口无言。

当时来自法国的一位本笃会士圣科尔比尼亚诺（SanCorbiniano）在巴伐利亚地区开始传播福音，并于公元724年在弗赖辛这个地方建造了一座本笃会隐修院和一所学校。

为扩大教会的影响，在他的主持和协助下，还建立了一批学校、修会。在任期间，他到美国和欧洲募捐了三次，为天主教在开封的发展铺设了坚定基石。

桑园村拥有村民四百多户，解放前由荷兰神父传教到这里，先后建了学校和教堂，并发展成为120户教友的村庄，至今很多孩子的大名就是教会的圣名。但是由于各种原因，此村一度与教会失联，教堂在文革时也被毁。

修女们应该到学校和社区服务，关怀病患和穷人。教宗鼓励会长们，倘若有人要求修女做教会的帮佣，而非为人群服务，就必须勇敢地予以拒绝。