（译者注：走出自我就是走出礼仪，走进生活；走出教会，走向社会。）

为期八天的亚青节受到零八年有关天主圣言的世界主教会议，与今年八月召开的亚洲主教团协会全体大会主题所启发，主题定为“亚青节：亚洲青年共聚一堂、分享圣言、活出圣祭”。

港口专职司铎、圣言会苏伟楠神父（ValanArasuArockiaswarmy）早前对本报说，他期望教徒能支持他们的工作，以滋养海员的身心灵成长。

慈悲禧年　　二零一六年克拉科夫的世界青年日将借由这个主题成为慈悲禧年的一部分，也变为一个世界层级的青年禧年。国际性青年聚会巧遇禧年，这并不是第一次。

　　教宗本笃十六世从7月3日起开始他的暑期生活。教宗于当天下午抵达罗马南郊的冈道尔夫堡夏宫时，向等候在那里热情迎接他的人群做了简短的讲话。　　

我以为中国天主教教会的复兴之路应该从以下四方面着眼：1、复兴的基础——圣经的复兴“天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利。”

为了打破当时的尴尬气氛，我主动和她谈起了信仰，她还是一副无所谓的样子告诉我：早就不去了，当时是真的被感动了，一段时间后，发现生活还是原来的样子，并且比以前更忙更累，于是便没有兴趣参加了。

简言之，通过大声诵读经文，天主圣言拥有了声音模式，而非只是文字形式。事实上，在圣言被宣读的时候，恰好也是“圣言成了血肉”的时候。在宣读圣言时，读经员需要对读经具有的文学形式有所理解与掌握。

救主耶稣在走出隐居生活公开传福音的前夕，曾做了一次值得后世仿效的准备工作，即是他被圣神领往旷野、四十天四十夜禁食、战胜魔鬼试探的过程（玛4：1-11）；教会之所以将此称为四旬期而置于礼仪年复活期之前，也正是为了让普世信友练习成为基督门徒当做的精神准备

她们在三年与一些纯朴信友社团接触中，发现了这些信友的深厚信仰和对教会的归属意识。路济亚修女讲述了她们的这个经验。