如果我们教会能设计有基督教特色的祭祖仪式，来转化社会风俗，从根本上影响整个社会文化，将人类群体文化的重心转向神。使之即符合基督教信仰，又表达对中华民族慎思追远的优良传统，才是长远大计。

当时人在死后的一系列仪式中，很重要的仪式就是“饭含”，也就是在死者口中放入“珠玉米贝”之类的珍品。根据《周礼》记载，“大夫以玑”含。由于荀偃嘴巴紧闭，“玑”珠无法放入口中。

除以上庆祝活动之外，教区在今年5月6日至10月5日期间，还安排了四大庆祝活动：（一）150周年庆典开幕式暨圣火点燃仪式；（二）庆典圣火在教区传递；（三）教区代表大会；（四）神恩祈祷研习会。

4、婚庆福传承揽教内外朋友的婚庆仪式。神父主持，很多亲友参加，这也是福传的好时机。5、外事福传适当地打造一流的教堂让外面人慕名而来朝圣。这无疑会起到一定的福传作用。

在刚刚过去的星期天哀悼仪式上，一位科普特教士沙克尔讲到了谢努达教宗即使在最困难的时刻，也保持着乐观和信心。

弥撒之前，教宗举行复活仪式，揭开复活耶稣的像，那是一幅木制三折画圣像，中间是救世主基督坐在王位上，两旁的小门上画着基督苦难、死亡和埋葬的画面。

那是一个有先见之明的破天荒之举，全球各大宗教领袖竟然都接受教宗的邀请，聚集在圣方济各的家乡，按照各宗教本身的礼节仪式，同心为濒临第三次世界大战危机的世界和平祈祷。

“现在仔细想来，这是天主为我准备的最好的欢送仪式。如果换另一种方式，假如母亲是哭哭啼啼相送，从感情上讲会很辛苦，很沉重。”伯铎深情地回忆着往事。

1988年5月，在举行了简单的祝圣会衣仪式后，修女们终于穿上了告别已久的会衣。复兴之路1990年在政府帮助下解决了原修女楼的归还问题，从此修女们有了自己的住处。部分发愿修女被派往堂区、养老院服务。

教会的自由这一主题也同教宗授予38位教省新总主教羊毛肩带的仪式有特别的联系。这项礼仪要在弥撒讲道后举行，羊毛肩带先由教宗降福，新祝圣的教省总主教们一个一个地走上祭台，接受教宗授予的肩带。