在祂福传时，主耶稣也常常走进非犹太人之中，将救恩带给所有的人。天主在基督徒团体存在之前，已经存在世界上，而且已经在爱每个人。所以，基督徒不应该，也不能将天主“局限”在自己的团体之内。

耶稣的死亡非被动受难，而是主动的胜利：祂“以死亡践灭死亡”（复活节颂歌），撕裂圣殿幔帐（玛27:51），打破天人之间的阻隔。

此外，还有非基督徒的建筑师、学者也来助兴。大家除了由理论层面来探讨，也进入实务经验来分享，并一起关怀礼仪空间的本地化。研讨会办得相当成功。

教宗的一篇篇讲道词，对我个人的灵修生命非常有帮助，成为了我灵修路上的一束亮光。透过教宗方济各我们看见了中国教会复兴的希望和前景。

特别是在苦闷、烦恼、不顺的时候，朝拜圣体非常有安慰。我接起话茬：看你整天高高兴兴、喜喜欢欢的，也有烦恼啊？

三、爱心服务郑秀华不仅积极传教，而且非常有爱心。

该时段正好是日出时分，非常有象征意义，是光明战胜黑暗的时刻，是希望的时刻，是黎明前的曙光，是新的一天的开始。之后隐修士们就要开始一天周而复始的日常劳作了。

一是，神父的存在（Sein,Being）是一个被给予的存在而非来自本身，有着一个出谷性质：神父是被天主从万人中召选出来的，并经历了一个非本人化（ent-eignet）的、出离自我（ex-istence）

耶稣受如此待遇，与当时被处死刑的罪犯下场不同，他并未被丢到公墓去，尸体也非落入野兽的口中。人们都知道耶稣的墓地在何处，也有目击证人供查证。

，中国的变化将影响整个人类，世界各国都在研究中国，但许多基督徒除了知道某些基督教与圣经的基本知识之外，缺乏对中国政治、历史、经济、社会基本情况进行学习的兴趣；他们不了解中国国情，不了解国际形势，无法与非基督徒对话