虽然他的服刑期尚差两年，却因着平反政策和他劳改期间的表现良好，在1980年提前获释。上司见他工作出色厨艺精良，便让他留场做新生工人，在劳改农场场部灶上做饭，每月发工资，也可回家探亲。

中医大夫当时诊断为气呕心疯，说也奇怪，喝了几服中药后，病日渐好转，意识也逐渐清醒了。可是，母亲终究和常人有差异。童年时的我常常在睡梦中被母亲的哭声或笑声惊醒，望着她的样子，我手足无措。

罪迫使他不肯将财富和权力用於服事天主和他人，却用来窒息自身的深刻意识，不承认自己无非是一个可怜的乞丐。

因此，到医院探望病人是一项难能可贵的义务善行，倘若以主耶稣的名去做，就会成为具有説服力和有效的慈悲善举。我们不可让病人感到孤单，我们不可阻止他们得到慰藉！接近病苦者反而会使我们变得富饶。

于是，他开始改变自己的着装打扮，蓄胡子出门，穿儒服拜访官吏，并受邀在白鹿洞书院讲学交流，由此揭开了西学东渐的历史大幕；《瓷语流光》讲述了利玛窦神父在一次拜访江西巡抚陆万垓时，不慎将陆巡抚拿给他观看的一件稀世瓷鼎划破一小块

因此，四旬期也是我们藉着圣言、圣事和近人与生活的基督再次相遇的有利时期，同时走上一条真正皈依的道路，重新发现天主圣言的恩典，使我们从罪恶中得到净化，在需要帮助的弟兄姐妹身上服事基督。

在中国，利玛窦虽然穿儒服，并且留须蓄发，见士子施秀才之礼，人称“西儒”。但他心里一直装着圣母玛利亚。其寓所的厅堂，设置了祭台供龛，墙上挂有惟妙惟肖的圣母玛利亚画像。

只是到了近代，才有少数的人懂得，劳动不应该成为人生中的苦差事，也不应该把它视为服苦役，而应该是使所有人联合起来的共同事业。

元月6日主显节，教宗也特别谈到人的谦虚说：“一言以蔽之，人所缺乏的是真正的谦虚，不知道服从那比他们更伟大的事物，他们没有真正的勇气相信那虽然呈现在一个弱小的婴儿身上、却实在伟大的事。

教宗强调，「结婚或是为服事上主作出特殊奉献，这些都需要勇气」。上主深知这一点，所以祂对我们说：「不要害怕，我与你同在！」每个圣召都伴随著一份许诺、一项奋斗。因此，第三个关键词是「辛劳」。