该文本还着重介绍了拯救炼灵的几种方法。如：一、为炼灵奉献弥撒。二、将祈祷、守斋、克苦、哀矜等善行和大赦奉献给炼灵。三、经济困难的，多参与那些特别为炼灵奉献的弥撒。四、念玫瑰经及拜苦路。

我们同样做儿童养育工作的时候，要专业化，我们是要通过对人格尊严的崇拜去做这个工作，在这个前提下我们思考用什么样的方法，标准，流程和态度，去为儿童服务，这样才会生出系列我们的规章制度来，这样在我们的规章制度当中才能体现出我们人性善的一面

耶稣藉这个例子教导那些听祂讲话的人，特别是祂的门徒，应停下脚步，用各种可能的方法，为减轻这世界的痛苦，减轻我们弟兄姊妹的痛苦尽一分力，不论我们有多忙碌，也要先从花自己的时间开始。

15」当教友们看到，圣卫雅在举行弥撒圣祭时教导教友参与感恩祭和领圣体，这就证明，这种教育方法是最有效的。参与圣祭的人说：「我们再也找不到更好的敬拜榜样了…他以无限的爱凝视着圣体。

俗话说，要想做一件事，总能找到一个方法，不想做一件事总能找到一个借口。笔者借着采访一位河北泊头市新教友的进教过程，总结出以下几种引领教外人进教的简单而富有成效的方式。

从真诚的交流中，原来迥异的看法是可以有机会找到共通点，甚至是融滙和共识的可能，并进一步在共识的基础上共创新的认知和处事方法，这样才能让社会有序地发展下去。　　

广州的王涛用同样的方法引领了38人受洗加入了教会；广州深圳的李勇入教后又传了24人走进了教会的大家庭；四川的张学良福传了12个人。

通过在基督堂参与他们的讲经、晨更、祷告和探望等活动，对圣经的重视、他们的祈祷方法、他们对传播基督福音的热情、他们组织教友参与教会的管理等，给我很温馨、很清新的感觉，值得我们好好借鉴学习。

有了赵主教的同意和支持，雷神父把他在天津的传教方法沿用在绍兴。雷明远神父（左二）在绍兴乘船出行1917年冬，中国北方遭遇严重的洪涝灾害，饿殍遍野，成千上万的人无家可归，无衣无食。

对于信仰的定义不同，对于信仰的理解方法也会不同。于是，中国人有没有信仰，就是一个如何定义、如何理解信仰的问题了。先把这些问题讨论清楚了，中国人有没有信仰的问题，才能够提上桌面进行讨论。