（创3：15）　　这里所指的“女人”据圣经学者分析，就是指圣母玛利亚，玛利亚既然能战胜邪恶的魔鬼，在她生命一开始就不受原罪的沾染，这是天主给圣母的特恩。　　

祂本人在纳匝肋犹太会堂指着自己宣读《依撒意亚先知书》说：上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年（路四18-19

有一首歌中也写道：他未曾应许天常蔚蓝，他未曾应许花儿常开，他却恩许，他的慈爱常在。可幸的是，每次痛过之后，我都收获了成长的喜悦和与主更加亲密的关系。

每一步，每一攧，每一次考验，每一次跌倒，每一次爬起，唯有在天主救恩的计划内才具有意义。天主愿意祂的子民获得生命和喜乐，而非死亡和痛苦。

因为你不杀人，没有奖赏；你不奸淫，没有奖赏；你不偷盗；没有奖赏……唯独孝敬父母有恩许，有奖赏。

圣母玛利亚是第一位获得了圆满救恩的人，也为我们树立了生活的榜样，跟随她，我们将在人生的每一个阶段选择承行天主的旨意。玫瑰经祈祷是圣母陪伴我们的日常方法。

弥撒接近尾声时，丁主教说：我们怀着激动和万分感恩的心，亲眼见证了天主给我们的大恩典，就是这6位新神父，天主借着修道院培育了他们，借着今天的祝圣为我们分施天主的救恩，天主将借着他们在我们罪人身上完成他的救恩

人与人的敬，常与身份地位有关，父母长辈或对自己有恩者，人自然会格外尊敬，身份地位越高，恩情越重，恭敬的程度就会越深厚越虔诚。

在这种情形下，其主要的用意是为了个别信友的永远救恩，满足其重大的灵性需要…」（第四十五章）。

在那个以教会以外没有救恩为标志的时期，许多争斗都是为了对抗异端。若不领洗就不能进天堂。然而，教会渐渐对这个概念有了更深刻的理解。