服务堂区外，陈朝彬每週为无家者及贫穷人煮食，又协助助养儿童及照顾长者的善会，他说从服务中体会到天主，亦肯定爱德工作最能体现天主的爱。

藉着圣洗，我们能宽恕，也能爱冒犯、伤害我们的人；我们能够在最弱小的人和穷人身上认出耶稣的面容。　　领受圣洗圣事也意味着成为两千年来的教会团体中的一员，这个团体的成员由爱的维系结合在一起。

为什么会有富翁欺压、歧视穷人？为什么有各种不正义的侵略战争？为什么虚伪欺骗独裁恐怖笼罩着大地？正是这太多的为什么使我放弃了信仰而追随尼采。

正如因着印度德肋撒姆姆献身穷人的服务，使许多穷苦的人得到主的安慰。奉献的价值何其伟大！圣保禄宗徒曾说：“主喜欢乐意奉献的人！”耶稣也说：“凡你们为我弟兄当中最小的一个所做的，就是为我做的。”

因为艾滋病每年要夺走几十万人的生命，其中主要是非洲和亚洲的穷人。这与某些要人与艾滋病人亲切握手表示关怀的意义，是不可同日而语的。

教宗提到知识产权和开放医药及基础医疗协助的问题，希望穷人能得到照顾。此外，教宗表示，非洲美丽富饶的大自然因人的各种私心和妄用而持续面临毁灭的危险。

我们被穷人环绕着，数百万只伸出乞求食物的手，他们不是乞求一种信仰观念。在这种情况下，教会如何回答呢？龙基神父从《福音》的增饼奇迹中寻找答案，展开他的默想。

1984年当我被祝圣为执事时，当时罗马教区的布兰多利尼（Brandolini）蒙席经常谈到对弱小者、穷人、病人和边缘人士的爱德与见证。

教宗表明，「耶稣没有对人过敏：祂触摸癞病人、病患，这并不令祂反感」；法利塞人却轻视「穷人、愚昧无知的人」，他们喜欢身穿华服，招摇过市。「法利塞人与人民脱节，毫不亲民；耶稣则非常亲民，这一点赋予祂权威。

我记得那些献仪，全都是肮脏的，都是从穷人那里偷来的。我不认识你。』耶稣将如此回答这些度双重生活，立恶表的人。」教宗指出，「双重生活的起源是跟随心中的慾望、罪宗，那些由原罪造成的创伤」。