大厅墙上油画,描述着著名的北方战争——波尔塔瓦之役及在莱斯纳的征战,彼得厅就成为俄罗斯永远光荣保卫者的纪念堂。在俄罗斯圣彼得堡涅瓦河畔矗立着一尊彼得大帝骑马走铜雕像。
年少时即入里修的嘉尔默罗圣衣会修道,专务福音中谦逊、诚朴,以及依恃天主的美德;并以身作则,特别教诲初学的修女。她毋时不忘传教救灵,并愿以祈祷和隐修生活,奉献生命,为拯救人灵,传扬圣道。
胡安·迭戈和圣母(该画供奉于墨西哥的瓜达卢佩圣母大教堂)圣母第四次显现在这故事的最关键处,瓦莱里安(注:AntonioValerian,是与瓜达卢佩圣母显现同时代的一位有学问的印第安人)说道:“他(胡安
1855年,南丁格尔横渡黑海抵达巴拉克莱瓦,亲自督导这两所医院的护理工作。她在克里米亚饱经颠簸劳累,深入前线访问,不顾黑暗、寒冷、危险,将个人安危完全置之度外,这种敬业精神,使英军大为振奋!
2016年4月16日,与东正教宗主教巴塞洛缪和雅典大主教耶罗尼莫斯访问莱斯博斯岛(希腊),强调牧灵关怀难民的普世性。伊罗尼莫斯大主教在演讲中谴责了欧洲难民潮所体现的“人类破产”。
西周以后,祖先崇拜既是为了得到祖先福佑,也是为了敬宗睦族、张扬孝德,具有了宗法性和道德性。祖先崇拜超出了宗教范围而具有宗法和孝德意义,标志着祖先崇拜世俗化,这改变了原始祖先崇拜的单纯宗教性质。
根据史书记载,圣嘉禄在书桌上放了一个骷髅,一睁眼就能看到并想到死。还有,圣安济纳主教在一个骷髅上铭刻了两句话:你过去像我,我将来像你。
如今不但有主教座堂和望德圣母堂的合作,还有圣安多尼堂和嘉模圣母堂的加盟,四个堂区联合出版《信讯》。刘炎新神父一直非常重视文字福传,他曾在望德堂办过堂区通讯,有办通讯的经验,他的思想很有创意和前瞻性。
我做修士时在商洛实习,常听教友们谈起他,对他印象很深,评价很高,敬重有嘉,他们说:“当初郭元璋老人经常来商洛看望我们,给我们讲道理。”中国教会如果有更多像他这样的传道人,教会复兴可期。
如阿卜莱乌斯这样描述说:“鬼怪是介于神和人之间的一种生灵,理性的心志、充满性情的心灵、空气的身体、永恒的寿命。……”圣奥斯定根据阿卜莱乌斯的论述进行反驳:首先奥翁承认鬼怪确实居于神与人中间的位置。