菲律宾明爱执行秘书帕斯夸尔神父表示，马尼拉有数百万人生活在贫困线以下，封锁措施使许多临时工无法工作，没有了可以购买食物的经济来源。因此，在关注病毒爆发的同时，解决穷人的食物问题也至关重要。

那些为生存拼搏的穷人被虚假教导的空头许诺带入了歧途，这些许诺好似在绝望时刻提供的一剂快速止疼药。教宗强调，赞比亚教会应该把家庭放在心上。

只要一呼喊你，就会发现我们并非独行，因为在十字架上，你与我们同在———你是照亮我们黑暗的光明；处在困苦中的我们，只要一祈求你，就会发现我们绝非孤独，因为在面饼形内，你与我们同行———你是升华我们困苦的天药。

肯定这药也管用，效果也会更好，因为由着神父的祝圣增加了他们的信德；再者，祝圣派遣了圣神，圣神是“忧患人的安乐、痛苦人的安慰”。神父这一举两得的言行，即使教友治了病，又起到了一定的福传作用。

在身心照顾上，教区举办了爱心义诊，为教内外朋友免费看病、赠药。并邀请医疗专家进行了两场健康讲座，讲座一是对阿尔茨海默兹症(老年痴呆症)、焦虑、抑郁、失眠症等，如何通过运动和饮食进行调整。

法国作为圣教会的长女羞辱了她的慈母教会，她以LGBTQ——变态的性作为武器，将公教的伦理掀翻在地，夸胜她那毫无廉耻的淫荡。其次，这是一次撒旦对基督的叫嚣。

妈有天主给加力量，你不要担心。”接着她还给我讲了山西教难中的故事。就这样，母亲仍天天领着我们全家人在晚上熄了灯悄悄地念晚课和玫瑰经。1966年下半年，宗教工作组还没有完全撤退，“文革”就又开始了。

春来了，辞岁在今宵。人沐天恩丰似雪，天增人寿健如猱。寄此当红包。（作者注：猱，读音挠，一种猿猴。）

河北献县教区泊头堂区是一个很特别的地方，这里新教友很多，而且大部分人是由于附魔被神父、修女或传道员们驱走，最后加入了教会。有人曾说：现在天主是借着魔鬼在泊头传教。郑秀华教友就是以这种方式加入天主教的。

帝又赐祭九坛，加祭两坛。再遣行人张元始护柩回上海。1634年，公柩抵沪，暂厝于南门外的桑园。1641年，始营葬于徐家汇肇嘉浜畔的赐域。