从心中郁结、满脸愁容第一次走进慕道班听神父讲课，到第一次走进神圣的教堂，如远嫁的女儿回到娘家般泪流满面，再到神父的认真聆听谆谆开导让我不断地走近天主。

教宗与冈道尔夫堡的群众会面时，他忆起教宗若望保禄二世和本笃十六世，形容两人是「與福音一致的见证人」。　　

1993年5月蒲敏道神父在景县与当地主教神父及修女们分享1993年5月在景县天主堂（前排自左至右）蒲神父、范主教、米神父1999年6月蒲敏道神父再次抵达景县的情景下面这张摄于1999年的照片显示，衡水教区范文兴主教

在此，我想借用一路一带这个主题，从以下三个方面论述：一、以道字表达亚洲宗教。一路一带这个重大战略，以及丝绸之路，已经包含了道路这个概念。中国传统宗教道教中道字也正是道路的道字。

20分钟后，预计教宗抵达冈道尔夫堡，在那里迎接他的有梵蒂冈城国政府主席若瑟·贝尔泰罗枢机、当地阿尔巴诺教区主教马切洛·赛梅拉罗、冈道尔夫堡的市长和本堂神父。

回顾他们开教宣道业绩，做为我们的表帅和坐右铭，更能增加培养我们的信仰坚定，时时事事能因主的名践实，发扬信望爱三德。

1、区分“讲道”和“见证”我们先来区分“讲道”与“见证”这两个概念：耶稣讲的“道”、传的福音，都围绕着天父之家、天主之国（若14：2；玛4：23），同时他也行奇迹，为人治病、驱魔来辅助所宣讲的天国是真实的

善修身者曰德，德之源者曰道。德合于道者曰一。这就是中华传统文化的精髓，一部卷帙浩繁的五千年中国文明史，其实就是一部丰富的信仰文化。天人关系、人人关系、人与自然的关系、人与自己的关系。

生活在这里的人们都愿贡献自己的绵薄之力，主教、神父、修女、教友们尽己所能，或一刻不停地为村民做核酸检测，或上门为老人、病患做核酸检测提供服务，或在道桥、村口及检查点值守，或帮助消杀，或为一线环卫工人送上热乎乎的饭菜

博爱园小小智慧树班学员表演的给奶奶贺寿，为观众们呈现了这样一幅温馨感人的画面：满头银发、儿孙满堂的奶奶过八十大寿，孙辈们提着生日蛋糕、寿桃、营养品，纷纷回家给老人祝寿，每个孙辈进门第一件事就是给奶奶深深地鞠躬致谢