年少的维雅内曾经在爱居礼(eacutecully)附近的一个房门紧闭的家里，参与了一次弥撒，第一次领受了圣体圣事，圣事坚强了他内心的渴望：“我将成为一位司铎。”

五角场街道的铁路新村，是典型的老破小社区：上世纪70年代末上海铁路局统一建造的六层居民楼，居民有1760多户，退休老人多，3月7日这个小区开始第一次封控，已经封过三次，小区居民的矛盾不仅闹在群里、还闹到网上

在那不勒斯，据不完全统计，居住有两万华人移民。现在这里的华人教友团体，有不到一百多位教友。他们在孔神父的带领下，过正常的信仰生活，积极在这里的华人中传播福音。

为此，圣保禄宗徒才说：凡宣扬福音的人，靠福音而生活（格前9：14）。所以，司铎不应以宗徒的权利为借口，打着为服务福音和教会的名誉，寻求某种特殊，为自己谋利。

到了大希腊文化时代，罗马帝国开始敬拜皇帝为神和救世者，凡关于皇帝的一切好消息（例如太子诞生，新皇登极）和一切皇恩及上谕，都称为天下万民的福音。

玛窦福音中耶稣说凡你们对我这些最小兄弟中的一个做的，就是对我做的。王平安、王盼想，他们抛家舍业无偿服务照顾这些耶稣，真的不能单单用品德高尚来形容了，他们是大爱，是博爱！

当时郑神父请来一位基督教的牧师讲课，讲的是福音中的福音若3：16天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不致丧亡，反而获得永生。

主说：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做。（玛25:40）对于一个真心爱主的你和我而言，认识主、敬畏主、事奉主是一件多么光荣主而有福的事啊！

因为凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。（路11：9-10）但话说回来，我们与天主的交往，难道就只有祈求吗？就像子女对父母就只有索要吗？

1625年，艾儒略出版《万有真原》和《三山论学》，这是他和叶向高大臣的谈话撮要，论及万有的创造者、世界善恶的问题、来世的赏罚以及天主降凡为人的道理。