（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月12日在圣玛尔大之家清晨弥撒讲道中强调：基督徒没有妥协的道路；若不像圣人们那样让天主的仁慈触动和去爱近人，他最终将成为只会毁坏和迷失、不知行善的伪君子。

陕西渭南白水堂区的传道员们，在传福音中遇到有的福传对象家中有困难时，便全力相帮。比如，福传小组在一次福传中，一女中学生家有这样一件麻烦事：因其母早亡，其父又外出打工未

为耶稣来说，是他爱罪人的体现，并主动走近罪人，用他温暖的手，炽热的心，迫不及待地在罪人身上实施天父在创世之前就预定了的救恩计划，表达他对罪人的真诚怜爱与挚热的呼唤，提醒罪人悔改，邀请罪人共赴圣宴，重获天父子女的自由

只有教宗若望保禄二世能以这种方式，为天主的缘故和为基督的爱动员青年。

只有教宗若望·保禄二世能以这种方式，为天主的缘故和为基督的爱动员青年。

一个自幼熟读圣经的人，一定更明白圣经的重要内容“爱天主于万有之上及爱人如己”，即天主十诫。守好前三诫，就是爱天主于万有之上；守好后七诫，就是爱人如己。而爱人如己的第一条———第四诫，就是孝敬父母。

因为在宁静中，我们才会更多地发现和领会天主的美善和爱；而每天的忙忙碌碌以及来自四面八方、不同的杂音常会遮掩天主的启迪。《大学》中也说：静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

伦理道德改变了，不再有爱的价值观，而是个人主义大行其道。我们必须重头来过。

教宗在讲话中提出三个关键词——宣讲、见证和爱德，勉励道明会士满足近人的渴求，在穷人和有需要的人身上触摸基督受苦的肉体，好能成为真正的真理宣讲者。

这是整部《申命纪》的中心主题，也是以色列人与天主盟约的核心，即出于爱与忠诚的服从，而非仅仅是外在的遵行。问2：梅瑟为何特别提及“你们的子孙没有亲眼经历”的内容？