还好，本笃十六世没有特别的疾病，只是随着年纪的增长而渐渐走向衰退。不过，他能在住宅内行走。问：在《最後几次访谈》一书中，本笃十六世表明以天主为中心，信德为首要之务是他教宗牧职时期的主导思想。

他活着只是因为还有口气，没有任何前进的意愿，不想在生活中有所作为，丧失了喜乐的记忆。这个人甚至连喜乐这个词都不认识，因为他丧失了喜乐。

因队员们大部分是文盲，即使个别有文化的，也只是初小程度而已，所以学起曲谱来特别费劲，一个冬天也学不会几个牌子。刚开始学些简单的曲牌，学会简单的，再学复杂的，循序渐进。学会喊牌子后，再接触乐器。

坎塔拉梅萨神父提到一种信仰生活上的危险，就是寻找历史耶稣的第3条路，那种在犹太教内寻找基督信仰根源的愿景固然有益，但若走火入魔，把耶稣贬抑成只是一位犹太人先知，那麽即便找到了信仰的连续性，却也失去了新意

「喜讯的真理绝不能只是抽象的真理；这种真理无法在人们的生活中圆满实践出来，因为书里印的字句令他们觉得更为舒坦。

其实老公的家里也不同意我们的婚事，因为我曾经喜欢他堂哥的事情，他们家里人都知道，只是老公一直坚持，我们才走入婚姻的殿堂。结婚后前几年的时间，我觉得无论怎么努力想让自己爱上老公，却做不到。

那时候他只是一只胳膊不能动，尚可自理，村里给王竹芹父子申请了低保，两人勉强度日。不幸的是，从去年11月份王竹芹的病情加重，无法自理，吃喝拉撒睡都在床上解决，父子俩经常靠生吃方便面充饥。

教宗解释说，基督徒爱人，但常常不被人所爱，换言之，信德的宣认出自一种敌对的气氛，只是程度或轻或重。教宗说：基督徒是‘逆流而上’之人。

其实对耶稣圣心的敬礼很早就开始了，当时只是纯属私人与个人的敬礼。1672年10月20日法国若望·欧德神父第一次举行了敬礼耶稣圣心的弥撒。

（创22：7）这只是一个孩童的好奇发问，却无疑像一把刀子割在亚巴郎的心上，但他仍然坚忍地说出了那句铿锵之言：我儿！天主自会照料作全燔祭的羔羊。