我们可以发出这样一个疑问，如果正定教堂惨案中的文致和主教不是荷兰人，而是法国人会出现什么样的情况？当然这是一个假设。我再举一个有关献县教区和天津工商学院的例子。同样的法籍耶稣会士，遭遇不同的情景。

正当人们担心圣诞夜火老师也要孤家寡人的时候，意外而温馨的一幕出现了。奥沙利文带着未婚妻莱拉-罗阿丝和小姨子一起去伦敦流浪者救助组织跟流浪汉们过年去了。

在耶稣禁食四十天之后，第一个诱惑出现了。魔鬼对他说：‘你若是天主子，命这些石头变成饼吧！’（路4：3）这是让我想拥有所有物质的诱惑，这一切都只是为了填饱我的饥饿感。

于是，教会的负责人：宗徒、执事、家庭教会的领导人，以及区域的主教，也就出现了。所有以上这些都有助于保存教会的普世性。

「生态皈依」这一词于二零一五年在教宗方济各另一篇文件中，重新出现，就是教宗著名的《愿祢受赞颂》通谕的官方训导的一部份。教宗引述指，圣方济是他通谕的灵感。

我们都知道，一切邪恶的根源都在于罪恶，从它初次出现之时，就中断我们与天主、与他人及与天地万物的相通——我们借着身体以特殊的方式与天地万物之间的连系。

随后，他大笑着说：“这就是争吵最容易出现的结局。”点评：互不相让的结果只能让双方受伤，谦让有益于成长。三、自律自理苍蝇和蜜罐【古希腊】伊索在一个管家的房子里，一罐蜜糖被打翻了。

因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，“人心惟危”的状况必然出现。我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。

1928年鉴于木质结构出现损伤，在任的魏畅茂（A.P.J.Fourquet）主教主持将木质的屋顶和其他木结构改建为钢筋混凝土结构。70多年过去了，老旧的钢筋混凝土结构严重老化。

人性是软弱的，难免会出现这样那样的事情。这也是正常的，我们要相信耶稣，相信教会。