教宗指出：“为基督信徒合一祈祷表达了促使全体基督信徒重建圆满的共融的共同心愿。这样的祈祷，毫无疑问，是求得合一恩宠非常有效的途径”。

在这里我愿献上我的生命，效法我会先烈的榜样，发挥盐与光的作用，使我能与他人共融，渗透于所有的人群中，使人对福音感到津津有味。使我又像一支蜡烛，能照亮别人认识真理而不惜毁灭自己。

两个人从甜蜜的对视，到共同奏响生活的乐章；从浪漫的风花雪月，到实际的柴米油盐，这是一个漫长的学习彼此成长与合一的开端，应该以爱做基础和出发点来处理家庭经济、教育等事务，给孩子一个共融和睦的氛围，成为其他家庭的榜样和激励

这一个在今世按社团方式而组织的教会，在天主教内实现，那就是由伯多禄的继承人及与此继承人共融的主教们所管理的教会（十叁），虽然在此组织以外，仍有许多圣化及真理的要素存在，那都是基督的教会本有的资产，向着大公统一的方向推进

这种关系包括了认识、爱、友谊和共融的性质。这份和他的关系对人性而言是必要的。这份关系越是生活出来，加以深化和丰富起来的话，那么人就越能实现他的真正人格。让我们以亚巴郎为例子。

以上所列各类人士虽同融一会、共入一栈，但千姿百态、参差不齐，受洗的后期培育迫在眉捷。受洗后的心态：每年都有部分新教友因种种原因而使自己的信仰淡漠，有的甚至放弃信仰，一头不回，更有甚者成为教友的对头。

教宗继续说：家庭也是整体生态的主角，因为家体是社会的主体，其中包含着地球人类文明的两大基本原则：共融原则和繁衍原则。教宗最後表示，美国在上个世纪获得了经济和技术的长足发展，但并没有否认自身的宗教根源。

教宗勉励我们要推倒这些冷漠、排拒、仇视的围墙，与天主和圣神合作，建设共融、友爱、关怀及爱的桥梁。何塞·雷内神父接着谈到当地教会的牧灵计划。

良好声誉、品格•只作过一个妻子的好丈夫、好父亲•相称于主的人，忠实，温良谦和，正直、富同情心、勤奋、谨慎、心理成熟，交谈与沟通能力•强烈的教会感，贫穷的精神，有服从及与团体共融的能力

这是面对面的个人相遇，在主面前默默祈祷是我们越来越与祂共融的秘密。自谦是第二个关键字，也是圣庇护神父的第二份遗产。