三、教宗在通谕和其他教会文件中表达对移民与难民的关怀《众位弟兄》通谕是教会关于博爱和社会友谊主题的基本文件，其中当然不能缺少对移民主题的大量引用，从谴责排斥移民和难民的“浪费文化”开始：“此外，在一些移民目的地国

圣若望罗通多城，也在意大利南部，朝圣团朝谒了意大利近代圣人五伤圣比约神父的不腐之躯。他安详地躺在水晶棺里如熟睡一般，接受人们的凭吊和瞻仰。

1980年，更因着圣教宗若望·保禄二世的第二道通谕《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），慈悲成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识。

主教非常重视，当即与全体神父召开专门的会议做了安排，并在弥撒中向全体教友通报了葛昌龙的情况，动员教友救助这位孤残老人。

（教宗本笃十六世「天主是爱」通谕，18）教宗本笃十六世二００七年一月二十四日圣方济各·撒肋爵纪念日发自梵蒂冈

已通知了你，什么是善，上主要求于你的是什么：无非就是履行正义，爱好慈善，虚心与你的天主来往。

教宗引述《信德之光》通谕强调：信德不是强硬的，而是在尊重他人的共同生活中不断成长。基督信徒不是狂妄自大的；相反，真理使我们谦逊，让我们明白不是我们拥有信德，而是信德拥抱我们，拥有我们。

教宗向新枢机们强调：“我愿意用我第一道通谕中心的那个字来概含你们接受新的召叫的意义。那个字就是爱。爱这个字很适合枢机的颜色。

利玛窦到北京后，写了《经天该》和《乾坤体义》，同李之藻合译《浑盖通宪图说》，这是三部天文学著作。他用中文写作《通天该》，此书是用七言古诗形式书写，全书写了四百二十句诗，显示出他汉语功夫的深湛。

爱的举动可以通过给孩子起名、分享语言、交流目光和表示微笑体现出来。这样，孩子们就能学会人际关系的美好，这美好出自我们的心灵，寻求我们的自由，接纳他人的差异，把他人视为对话者予以认可和尊重。