在新年的第一天，敬礼天主之母及奉献和平的日子，教宗本笃十六世呼求天主降福2006年，让这一年成为昌盛及和平的一年。他又勉励所有善心人士追随牧童们走向白冷去朝拜圣婴的旅程。

而教会也只要求教友在主日及大瞻礼“望全弥撒”，这实在降低了弥撒的崇高地位，因为弥撒是吾主以其体血为我们向天父所作的祭献，也是我们基督徒生活的中心。

我总会向天主求这求那，也会在堂内找一些我力所能及的事做，作为对天主赏给我恩典的一个回应。后来我参加了唱经班，为天主做工，我乐此不疲，这是天主对我的召叫，为此我甘愿献出一切。

为此，追思已亡瞻礼的目的，为使信友们为去世的父母兄弟姐妹、亲友恩人祈祷，纪念他们，求天主早赐他们获升天堂。它也同样是可以加强我们对永生与复活的信仰和期望的节日，提醒我们努力保持纯洁无罪，善度此生。

就命同院修士为亡者一连30天献弥撒，求上主赐他早日脱离炼狱。一些日子后，亡者贾斯特斯显现给他的的朋友科比素斯，报告自己死后在炼狱受罚，如今罪罚已满，升天享福。

瞎子寻找耶稣，呼求耶稣，用信德的眼光看待耶稣，他的哀求功效强大，使得耶稣宣布他的复活。耶稣停住脚，将瞎子置於人们关注的焦点。

我国著名画家李苦禅也说：鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。说明人要有所进步，就不可忽视阅读。

这也恰恰可以贴合在进堂祈祷参与弥撒上，在每一台弥撒前，我们总是先承认我罪、我罪、我的重罪，接着便求天主怜悯宽恕，同时也愿意承行天主的旨意而远离罪过。

我们在亚西西呼求的和平不单是对战争的抗议，也不是谈判结果，不是政治或经济交易的妥协；和平是祈祷的果实（参閲：若望保禄二世1986年10月27日在亚西西的讲话）。

我的同事兼好友老早就提醒我：告诉你啊，你闺女中考的时候，你一定要烧香，求佛保佑，我们孩子就是因为没有烧香考砸了。我不喜欢烧香那一套，可我也不得不防啊，孩子中考是大事。