1996年12月，澳大利亚所有教区通过了《走向治愈》文件，并于1997年3月实施。

（林云供图）1948年，艾伟德（右）在上海遇见早年收养的“九便士”（左），“九便士”已结婚生子。艾伟德和劳森夫人。（林云供图）英国广播公司记者艾伦·伯格斯为艾伟德写的传记《小妇人》。

我们经过祈祷、超脱世俗、顺服天主旨意走向天主，这与走向自我是同一个旅程。天主要与我们分享他的生命，灵修生活就是要活出天主子女的生命，也就是好好地做“天父的子女、耶稣的兄弟姐妹、圣神的宫殿”。

本文仅从教会自身、教会与地方政府的关系、教会的自养连带的教产问题三个维度对山西天主教会的现状、存在的问题和未来走向做初步简要的探讨，其他方面暂不涉及。

（咏146：5）抱着这种希望他活了下来，他在耶稣基督身上看到面向未来的希望之光，最终藉着苦难走向光荣，创造出自己的人生。

有的是怕升不了学，精神压力大；有的是怕考不好，别人笑话；有的是和同学、老师、父母发生这样那样的矛盾，走向轻生。总之，都是精神上的痛苦，很少是肉体上的痛苦，如没吃少穿，或病痛难忍。

愿上主，和平之王，临近以色列人民和巴勒斯坦人民，不要让他们随波漂流到悲哀的境地，但重新走向彼此在和平与安全中和睦相处的道路，作天上同一父亲的子女”。

礼仪的发展简史；梵二的礼仪精神、梵二以后的礼仪走向，然后针对堂区的一些礼仪情况，做一些礼仪规范，让这些人就各堂口在礼仪中存在的一些问题做一些调整和改善。

他又勉励所有善心人士追随牧童们走向白冷去朝拜圣婴的旅程。教宗强调，这些牧人们以他们的纯朴表现了听从天主的愿望，让真理光照自己，以这种方式成了“建设世界和平的人。”

人类的生存条件有限，但人类的欲望无限，当人类在世俗的眼光中，欲求变得贪得无厌时，往往容易变得走向另一个极端。然而教会认为：财富的多寡，不是衡量一个人品行德能的标准和尺度，你在天上的财富是你的功德。