这又不然，试看看其中的一个生活实例：有一对年青夫妇，二人结合前已是热心教友，故此能够从开始便建立一个公教家庭。他们早晚一齐祈祷，睡前一同诵读圣经。这是他们婚前就定好的生活守则。

法利塞人的组成可能源于过去那些热心虔诚，爱国，护教，护德及反对一切外来影响的哈息待党（加上2：42），但是它的真正组党面世的时代，应在阿斯摩乃王朝时代，格外是在若望依尔卡诺为犹太人首领的时代（前135－

他说：“其实我以前也不热心，后来当我看到爱心组的教友们所做的善事后，尤其看到他们照顾最没人管的病人，使我深受感动。于是我决定也向爱心组的教友们学习，向最有需要的人奉献爱心。”

“不拘谁只要求我，一定能救灵魂，凡热心恭敬我的，他们的名字都刻在我心里了！”（《天主圣月》）逐级而下，见林息心；回望圣殿，思母忘返。佘山圣地——我永远的怀恋。

礼仪也都是安排好的，比如弥撒，是教友生活的中心，但总是神父“做”，教友“听”，只要热心去“听”就行，不必考虑什么。听了一台弥撒下来，有多少教友会有特别的感受可以有机会向人介绍？

所谓牧灵，从字面说，就是牧放教友的灵魂之意，即引导已经领受洗礼加入教会（“羊栈”）的信友（“羊”）热心祈祷，勤领圣事，勤修德业，在爱主爱人的道路上前进，这是圣化灵魂不可缺少的方法与步骤。

有意识地、虔诚地、主动地参与每日的感恩祭，领爱圣体神粮，热心感谢圣体，经常朝拜圣体。每日上午课前阅读圣经半小时，每日早上弥撒前对圣经默想半小时，每周一次小组圣经分享，并努力按圣言生活。

在天主的感召下，母亲热心传播基督福音，敬主爱人，虽历尽坎坷，但爱主之心日益坚定。

当时的传教士开展工作的常用手段是“医学布道”和热心赈灾———这也是最能接近群众并被群众感激的方式，不少传教士在来中国之前会专门去学习医学。当然，这只是一种传教的手段。

一百多万人参加，西班牙国王卡洛斯伉俪也热心参与弥撒。由于这座城的奇幻形象，一时并不容易分辨出中心位置在哪里，也就是说整个建看不出有个中心点，因此教宗举行弥撒的祭台并不是很凸出。