佛教是人生的智慧，可是我们常会看到烧香拜佛的人抬着一个猪头到庙里去，这跟佛教教义是背道而驰的。我们曾经把有形的庙宇、教堂毁坏了，更可怕的毁坏是从内质上进行的，而且这种修复工作将更为漫长。　　

在这部分儒生中，有的提出了用天主教义来改造儒家的主张。例如杭州府仁和的学者张星曜（1633～1715?），近年来有全新的研究成果。其三，也有些人将儒家宗教化。

大公网评论员木春山也注意到，中国和梵蒂冈之间的沟通在2010年12月出现了中断，原因是梵蒂冈突然发表声明批评中国天主教第八次代表大会的举行，并指出政府认可的主教团和爱国会不符合天主教教义。

尽管家里多次被查抄，父亲许多珍贵的藏书被抄没，她却仍设法将许多圣物、圣书保存下来，并坚持在家里挂圣像、祈祷，还勇敢地到乡下传福音，向亲友传扬天主教的教义。这在当时是需要冒相当大的风险的。

面对各种社会和政治议题，教宗方济各宣称，教会不应该是专注于教条、道统和狭隘道德教义的小礼拜堂。他的目标崇高：不舍弃任何人，尽管是性取向不同、宗教背景相异，或是政见对立的人。

一是针对上本书小姑娘存在的几十处疑惑，有芦在，我们可以把天主教的信仰相互补充，争取比较少的减免教理教义上的属于个人理解上的偏差。

1974年，张老在台南安康通过一年的教义学习之后，受洗归主，圣名奥斯定。入教之后，他倾其所有，全心全意全力资助各国各地贫困儿童。

当时每周七次的播出内容有：世界宗教新闻、基督教义和人生哲学、公教社会伦理、爱的世界、罗马钟声、晨钟、以及生命之粮。这些节目的播音时间都是十五分钟。

我觉得每个宗教保持自已的信仰本色是一个宗教得以长久生存的理由与魅力所在，这种本色包括教义、礼仪和传教方式等。

原因不外如下几个方面：一、以基督信仰为主流的西方世界目前的确存在一种释方丈所说的信仰危机，但这种危机源于人们因多元化、世俗化和现代化而对教会传统的教条教义和管理、牧灵、福传等模式产生的质疑与冷漠。