他们刚一下船，人立刻认出他来，便跑遍那全地域，开始用床把有病的人，抬到听说耶稣所在的地方去，或村庄，或城市，或乡间，人都把患病的人放在街道上，求耶稣容许他们，至少摸摸他的衣边；凡摸到的，就都痊愈了。

在旧约中，天主通过梅瑟，将牛犊的血分别撒在祭台上和犹太人身上，使犹太人成为“盟约的子民”：聆听上主的一切话和诫命，“凡上主所吩咐的话，我们全要奉行”（出24:3-8）。

圣女初入修会在神修上并无进展，以后读了圣奥斯定的《忏悔录》才开始长进，能够在祈祷中与天主结合，感到神乐神慰。在修会中每个修女皆可以选择一位司铎作她的神师。

互联网上网服务营业场所经营单位应当在营业场所入口处的显著位置悬挂未成年人禁入标志。第二十二条互联网上网服务营业场所每日营业时间限于８时至２４时。

由于“数字”，是这首诗一个显著的特点，提到这首诗，有人往往会从“数字”入诗来分析和欣赏，并误以为这是一首“藏头诗”。那么，何为藏头诗？《十架颂》属于什么诗？诗中的“数字”有什么寓意？

1932年3月18日,太虚痛感日本军国主义发动的侵略战争给中日两国人民带来深重灾难,撰写了《因辽沪事件为中日策安危》一文,表示要以‘我不入地狱谁入地狱’之大无畏精神,逼迫日本当局撤兵回国

凡遇到老人或修女生病，她亲自陪她们去医院。在这些老人临终时，她干脆就搬到她们的房间去住，跪在病人前，提醒、安慰、照顾。每当一个又一个老人走后，她都会一直送到殡仪馆，以致于殡仪馆的人对她都很熟悉。

基督信徒，必须跟随耶稣，生活在耶稣内才能到天父那里，生活在耶稣内，就是：在日常生活中恒久祈祷，承行天主的旨意，尤其服务耶稣的“最小的兄弟”玛：25：31-46耶稣的这些话，是为使人明白白天父是全人类的慈父，凡信赖他的人

仰望天际，云雾茫茫，我的父母也许在天堂向我垂下注视的目光，但我今天所能孝敬他们的只能是完成他们生前的愿望——在圣召道路上，继续他们曾为之付出无数心血的福传事业，象他们一样，在平平凡凡的生活中和千千万万与他们一样平凡的教友一起

因为我饿时，你们给我吃；我口渴时，你们给我喝；我出门时你们接待我；我赤身裸体时，你们给我穿；我患病时，你们照顾我……’我切实告诉你们，凡你们为我兄弟中最小的一人做的，就是为我做的”(玛25：34－40)