幸福婚姻的基础是坚不可催的专一爱情。爱情的眼睛里永远容不进半粒沙子。当今时代第三者已经见怪不怪了。

为了更完整地了解故事的过程，笔者先从主人公的身世、信仰和婚姻谈起。一、工作与婚姻1970年，张培灵出生于内蒙古乌兰察布市察右中旗五号公社麻迷图村。父母亲是热心虔诚的老教友。

是否授予教区管理权，则需要解决其他有悖于这一职位的要求，比如该教区是否已经有教廷任命的主教，或上述某些主教是否有伦理道德上的问题。

因为宗教的其中之一个重要范畴是伦理生活。世界各大宗教的典籍及其传统的教导总不离伦理的操守。中国人一语中的：宗教都是导人向善。

比如今年，希望之光的负责人牛晓平神父和黄书玲修女与一些女修会合作，邀请一些专家学者、艾滋病毒携带者分别在邢台、邯郸（永年和大明）、沧州、唐山等地举办了5次培训讲座。

不仅在奉献教会上体现出了信仰至上的精神，在对待儿女们的婚姻上也是如此。对待孩子们婚姻他的做法是，如果选择教外人，首先要问他能不能做基督徒，如果把钱看得很重，那就免谈。

发展健康的友谊：今天的人，不论是修道人，还是誓守婚姻贞洁的人，往往在友谊的界限上失了度，要么忌讳友谊如忌烟忌酒；要么深入友谊的庐山，而忘了自己的身份，最终违背了自己的誓言，给自己带来悔恨。

在就职9个月后，他已经置身这一时代那些中心对话的中心位置：关于贫和富，关于公平和正义，关于透明性，关于现代性，关于全球化，关于女性的角色，关于婚姻的本质，关于权力的诱惑。

首先，感谢你们对家庭的坚守和付出，就是因着你们对婚姻的忠贞、对天主的虔诚，为基督的教会提供了坚实的良田，使信仰的种子得以在你们的子女中生根发芽、成长结实，为天主培养出了“善良的百姓”。

当我们被召叫要离开安全的岸边，接受另一种生活型态，例如：婚姻、铎职和献身生活时，我们的第一个反应，常是「不信」，以为是见到了「鬼」。这当然不是我的圣召！这真的是正确的途径吗？上主真的要我去这样做吗？