他的圣言的核心再一次指明了他的使命。在雅各伯井旁，他向给他拿来食物的门徒们说：“我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程”（若4：34）。

一份来自H修士，他即将离开泰泽去往熙笃会院，卡片背后写着他喜欢的圣言：你们要愉快地从救援的泉源里汲水。（依12:3）信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。

随后，教宗提醒大家当天是世界社会传播节，并强调了他在这个机会上所撰写的文告的主题，就是：数码世界中的司铎与牧灵工作者：为圣言服务的新工具。

吾主耶稣说“人不仅赖饮食生活，更赖天主圣言生活。”（玛4：4）于是他给女儿女婿发去了一则短信：你们失去了别墅、汽车和富贵并不可怕，最要紧的决不能忘记耶稣在十字架上的苦难，决不能失去天主的宠爱。

我们在圣言的光照下，在天主的祝福中，宣誓了自己的承诺：“无论疾病健康，患难困苦，不离不弃，直到生命的结束。”婚礼结束，我们仍旧是叫了门口路过的出租车回家。这件事震撼了参加婚礼的很多人，尤其是老年人。

公元前580年（东周简王六年）道家学派创始人李耳（老聃）著《道德经》（即《老子》）吴经熊博士在翻译圣经时，就把“verbum.Logos，圣言译作“道”。）天主就是道！我们相信“道成肉身。”

一个姊妹告诉我，在她还没领洗前参加过这样的一个祈祷会，她一家三口所领圣言都非常符合个人的实际，或指出方向，或得到祝福，从那时她体会到天主的爱和超能力，对她全家领洗来说是一个很重要的转折点。

他重申圣经的重要，因为天主的圣言是神学、灵修、使徒工作、传教使命的泉源。接着，纳吉布宗主教向出席会议的人士讲述了中东基督信徒的处境，他强调基督信徒间必须团结、合作，也指出鼓励圣召的需要。

教宗就这一课题指出：司铎经由圣事和圣言分施基督宝血的救赎力量。

坎塔拉梅萨神父回答这个问题说，圣诞正是重新提出基督信仰这一共同产业的理想机会：即圣言成了人，为的是让我们人类能够参与天主的生命。为此，圣诞是对抗科学至上观点最彻底的命题。