从这个意义上讲，耶稣“必须”通过为福音献出生命来为福音真理作证。　　十字架“必要性”的深处隐藏着福音的中心，也就是爱仇人的命令（路6：27—35）。耶稣在他的苦难中把他自己的诫命付诸实行。

尽管通常将修道生活的起源归功于东方的巴西略（Basilio）和西方的热罗尼莫，但是，玛克琳娜和玛策拉，这两位女性创办修道院的修道方式远比男性早很多。

（《在希望中得救》通谕，2号）基督徒怀有希望并非靠自己的功绩。如果他们对未来怀有希望，那是因为基督死而复活了，并把祂的圣神赐给了我们。

反而，我们将通过为移民提供安全和合法的入境路线，为那些免受战争、暴力、迫害和各种灾难的人提供避难所来实现这一目标；我们将通过以各种方式促进基于正义、博爱和团结的全球治理迁徙来实现这一目标。

信德年骨干教友培训为了更好地学习《梵二文献》和《信德年牧函》，领会信德年精神，教区安排骨干教友的培训活动分四次贯穿整个信德年，共有24个主题，均由本教区的神父主讲，在各铎区轮流开设课堂。

我所要说的话都在我最近写的牧函《福传主保——圣方济各·沙勿略，为我等祈！》一书内……我衷心祝贺福传年研讨会取得圆满成功。”

后来，他们的主教就给教友们发了一道牧函：“我们每一位教友都应该穿上基督的平安和喜乐，让所有人从我们教友身上看到希望和生命，看到一种重生的力量和喜乐。”

（参见《慈悲的主与可怜的罪人》宗座牧函）2017年6月13日，方济各在《第一届世界穷人日文告》中指出“在慈悲禧年闭幕时，我想要为教会创立‘世界穷人日’……在我之前的几任教宗所陆续创立的‘世界日’，已经成为教会生活的一项传统

这就是他的第一道通谕的主题，这一主题贯穿所有其他的通谕。当卡洛·沃依提瓦坐上伯多禄的宝座，他对马克思主义和基督教义之间的差异有着深切的了解，这全是基于它们对人有着不同的观点。

信通生命府，爱为安息宫。神恩盈大地，主爱满人间。称义因着信，得救本乎恩。春为一岁首，主为万福源。以神为产业，爱里度生涯。二约传千古，十架救万民。一心遵主大，万物显神权。播撒福音种，聚敛天国民。