1939年12月8日，罗马传信部《众所周知》(Planecompertum)指令颁布，它在官方层面对于轰动一时的“中国礼仪”问题给出明确的评断与了解，其中“中国礼仪”问题在近三个世纪以来一直对中国的福传事业有着负面的影响

郁春景修女在袁引修女的逾越感恩祭中分享同月25日在香港荃湾圣葛达二圣堂，拯望会及当地教会为袁引修女举行殡葬弥撒。

荣休教宗本笃十六世也参加了礼仪，受到教宗方济各的热情问候。枢机，也称为红衣主教，在中世纪被称为亲王，今天他们担任教宗的顾问，协助教宗治理普世教会。擢升枢机典礼以圣道礼仪方式进行。

教宗问众信徒、特别问新枢机说：圣神在今天的礼仪读经中有何建议呢？　　效法天主的圣德和成全，似乎是一个无法实现的目标。可是第一篇弥撒读经和福音提出了一些具体的例子，把天主的态度变成我们的行为规范。

9.我们需要礼仪生活。弥撒是一种礼仪，在弥撒中，我们不断地祈祷、动作，以及神父将饼酒祝圣为基督的圣体和圣血，弥撒通过这一切在塑造、训导和安慰我们。

这一次圣灰礼仪没有按照往年传统在圣萨比娜大殿举行，而是改在了梵蒂冈的圣伯多禄大殿，以便容纳下更多的信众。

11月是圣教会礼仪年的最后一个月，将临期第一主日就是教会新的礼仪年了。在这一年将尽的最后一个月里，我们教会周到地安排了三个总结性、归纳性的节日：诸圣节、追思亡者和耶稣基督普世君王节。

傍晚圣若望拉特朗大殿主持主的晚餐弥撒，为十二位青年濯足教宗本笃十六在礼仪中罗马教区全体神职人员，包括多位枢机主教、总主教和主教，四月十叁日上午在梵蒂冈圣伯多禄大殿参与他们的主教，教宗本笃十六世为他们主持的圣周四祝圣圣油弥撒

当晚，圣伯多禄大殿中挤满了参礼的信友，今年教宗主持的子夜弥撒礼仪有不少新颖的地方：首先，在教宗与共祭的神长们列队走向祭台前，先颂唱了圣诞宣报词。在过去，圣诞宣报词是在弥撒中颂唱的。

迁葬礼仪包括开坟仪式及安葬仪式两部分。开坟仪式中，先由范家圪垯堂区主任司铎赵玲军神父，在杨天牧神父坟墓前主持追思礼仪，之后，乐队奏哀乐，并恭念杨天牧神父生平简历。