基督教牧师伊苏·忠格·卡尔基（IsuJungKarki）告诉天亚社，防卫军只是企图恐吓基督徒，要达到恐吓的目的“并非那么容易”。他说：“这类恐吓不会影响我们在尼国的使命。

（参路16：19-26）圣奥斯定说：世上的火比起地狱之火，好比纸上画的火与真火相比。假如地狱里的人能够看到天主，他们就会感觉不到任何痛苦，地狱也就变成天堂了。

旧约上的亚纳，因为不生育，曾多次向天主祈祷，天主满全了亚纳的愿望。她生了撒慕尔，为感恩，带着一头三岁的牛，一‘厄法’面粉和一皮囊酒连同撒慕尔一并献给了天主”。（参阅撒上1：24-25）酒成了祭物之一。

上文提到的狄拉克曾声称，他对诗歌一无所知，也不理解包括罗伯特∙奥本海默[3]在内的一些卓越同事竟能写出十四行诗。他甚至指出，“一个人怎么可能在物理学前沿工作的同时吟诗作赋？

他们当中的代表人物包括冈萨雷斯・塞纳（ManuelGonzález-SernaRodríguez）神父。他于1880年生于塞维利亚，1911年开始在附近的地区担任本堂。

圣奥斯定说得好：“许多人在信仰之路上开始得快，却因为没有根基，终究倒下。”就像结婚一样，爱不能只是“浪漫冲动”，还需要面对未来的风雨、牺牲和成长。信仰更是如此。

当天礼仪的两篇读经分别讲述了纳阿曼医治癞病过程中的气愤（参阅：列下五1-15），以及民众听完耶稣宣讲后的愤怒（参阅：路四24-30）。教宗指出，「愤怒是一种人性态度，却不出于善神」。

教会礼仪以“今天”这个字引导我们内心特别注意这一天的奥迹，注意这个奥迹所表达的话。因此，我们要设法以新的方式来聆听教会根据圣经并默观上主，而叙述的主耶稣所建立的事。

　　教宗方济各接受著名意籍记者安日纳．斯卡尔法里（EugenioScalfari）访问引来广泛关注，但这并非教会历史中的创举，而是自「善良的教宗」若望廿三世以来的传统。　　

教宗继续说：“至圣圣母以始胎无染原罪的身份显现给伯尔纳德时，要她提醒现代世界有忘记救赎主基督的奥迹的危险。救赎主基督的奥迹所要揭示的，就是天主圣宠的首要地位，这个圣宠比罪恶和死亡更强有力。