因此，我们在圣体前所宣认的“亚孟”，是与玛利亚在领报时所宣认的“是，Fiat”是互相呼应的，好使我们也能成为天主在世界上采取救赎行动的标志和工具。

他们自豪地告诉我，这里有能唱会写才华横溢的牛树青神父。对于像我一个出生在天主教家庭的人来说，信仰并不陌生，耳濡目染地受到了父亲的熏陶。

這十二名青少囚犯人，有黑人、有白人，有男有女，有些人在腳上有紋身。　　教廷內一些保守派和堅守禮義傳統的人士批評，指方濟開了一個很有問題的先例，但自由派人士卻表示歡迎，指方濟領導下的教廷比以前更加包容。

今年圣诞节，五府营堂区本堂孟同宝神父特安排堂区全体教友于25日下午聚集古寨，举行圣诞大联欢，这是堂区首次大规模的联欢活动，盛况空前。为了搞好这次活动，堂区特邀太原七苦修女院的两位修女作嘉宾主持。

岂料这个青年在一次前往大马士革捕捉基督信徒时，被耶稣基督亲自以奇特的方式召选，终于成为最伟大的传教士。斯德望先前的作证必然在扫禄皈依基督后在他的脑海中缭绕。迫害者竟成了宣讲基督最有力的使徒。

秋日的中华圣母山回到山下，再看看圣母山，她依然美丽柔和，我向天主祈求：让我作山上的一草一木，绒线花或小青虫，平凡普通却深得天主的眷顾和光照。

圣母会帮助我们，迎接这个来自世界各地的青年所进行的伟大朝圣。我祝福大家有一个美好的星期天！享受你们的午餐，我们很快又再见面！」

教宗在会晤巴西青年时，向他们说：“即使今日，教会的做法仍然一样：它首先提出天主十诫，这是教导人自动自发走向个人益处和社会公益的途径。

大家也欣喜地看到：这一届参加的人数最多，来到现场的青年有120余名，未到而作登记的30余名，还有来自偏远地区的青年，他们大都是在太原打工，想在太原成家立业者。

茶马古道留下的青石板路也依然存在，仿佛见证着朝代的更替和人类的繁衍不息。磨西天主教堂就坐落在古镇之上。教堂坐西朝东，建有经堂、钟楼、神父楼和男女生宿舍。它以中西合璧的建筑风格，安然伫立在古街入口处。