这些热心的习俗很值得我们关注和热爱，热心的习俗以其真实的方式将我们聚集为天主子民。5。知识与学习修道院的陶成时期也是一个学习的时期。基督信仰有理性和悟性两个本质层面。没有此两种特性，基督信仰便不存在。

在我就职典礼的弥撒讲道中，我有说：‘整个教会与在她内的所有牧人，应该像基督一样地，引领子民走出旷野，到有生命的那些地方，朝着与天主子的友谊而去，走向赐予我们生命、更丰富的生命的那一位。

在许多方面，在米该亚时代的上主子民所面对的情况，可以和印度达利人的处境相比。达利人也受到那些想要剥夺他们权利、尊严的人所施加的压迫和不公。

他们共同肩负着教导、圣化和管理子民的铎职。　　主教和神父之间的关系，有赖于双方怀有善意、共同合作。主教应显示真诚的父爱，关怀神父各方面的发展，并像父亲和兄长一样关心、聆听、理解、接纳、尊重及指导他们。

那时，我刚好成为为天主子民献祭的司祭。医者之楷模——范凤龙教友之墓在罗东灵医会陵园中有一座占地面积大于别人三倍的墓地，而且位于整个陵园的中央。

但是，天主子民的圣召并不否认或扼杀人的自然本性，反而还予以促成与张扬。人自身的人格成熟与极大可能的发展将会从根本意义上体现出天主创世时所参照的“神”的肖像。

天主就是这样通过司铎的手降福他的子民，恩赐他们丰沛的恩宠。听着这世界上最美丽、最温馨、最动听的语言，我的心热血沸腾，溢满感动、感恩之情。眼泪又情不自禁地哗哗地流下来。

请垂顾这天主子民，并以母亲的关怀，带领他们走上真理与仁爱的道路。

自天主启示自身与其子民，至藉着祂降生成人的圣子充分发显自身与人类时，曾依照各时代所有文化，而发表了谈话。

不同的出身和社会地位，不会贬低任何人的尊严，也不会排除任何人于天主子民之外。因此，基督徒团体是一个弟兄姊妹分享爱的共融团体（参：罗十二10；得前四9；希十三1；伯前一22；伯后一7）。