不久前，在泮垟、翁洋堂也引进了小磐石读经运动，并打算推广至吴岙、南塘堂，以致使热心教友带领不读经教友，冷淡教友藉读经热心起来，融入到教会大家庭中去。

北京南堂和北堂还专门安排修女们在弥撒中分享为慈善而跑的故事，弥撒后两堂口教友共为修女们筹款36182.12元。今年的修女马拉松得到了比往年更多的关注。

教宗引述法国犹太教大经师吉勒•贝尔南（GillesBernheim）的思想﹐分析了造成今日家庭危机的观点﹐以及对人性自由的误解﹔而人所谓的「作自己」﹐实际是意指「作为人」。

当时有“南有徐光启，北有王徵”之说。王徵开创了我国科技史上前所未有的先例，在我国科学技术发展史上占有重要地位。

1864年，伯尔纳德申请入南法女修院，由于她时常患病，到了两年后（1866年）才入院修道。与家人离别，与露德圣母的岩洞离别，她入了修院一心修道，过去的事，一句也不提。

１９０７年，比籍雷济华神父在迪化县（今乌鲁木齐）新南门头道巷建了第三座教堂，教友８３人。１９０８年，高日升神父在绥定城（今霍城）建天主堂，这是新江第四座教堂。

前院邻街南房将大街与修院隔开，防止了马路上的过往车辆人声的噪音，为大修院修士的学习和生活创造了良好的环境。

车子顺着呼清公路过和林县城，经石嘴子水库，爬过十里长坡，向西南行进。平阔的土默川平原，点缀着大小不等的村落，远山、绿树、牧场，刚出土的禾苗，田间耕作的农机……蓝天，白云，和煦的阳光，浑然一体。

开滦矿务局唐山市矿的高高的井架上，天轮还在以惯常的速度旋转；在唐山焦化厂接受劳动改造的刘景和神父，因天气炎热不能入睡，正在灯下看书；丰南县南孙庄的农家妇女梁永芳起床为丈夫预备上班的早餐；丰润县黄花港村的杨笑兰睡醒一觉后

所以，他们所管辖的中国边疆地带，景教徒的数量依然很大；而且随着辽、金的政治势力南移，景教又逐渐回到了华夏中原。接着，蒙古帝国崛起，这个政权更以征服全世界为目标，军队收编了欧亚大陆各地英雄豪杰。