教宗说：教会需要你们，需要你们的合作，首先需要的是你们与我及你们之间的共融。教会需要你们的勇气，在各种适当和不适当的机会宣讲福音，为真理作证。教会需要你们的祈祷，使基督的羊群走上坦途。

若望保禄二世将第一个千年的合一经验作为教会活出共融的模式。他认为东方和西方有各自的传统、文化和精神产业，尽管相互间存在差异，却同出一源，彼此能够相辅相成。基督的教会必须用两片肺叶重新呼吸。　　

我们在弥撒中聚在一起，共同祈祷和敬拜天主，我们在内心便满全了与他人共融的精神需求。这些教友也许我们并不都认识，却会给予我们支持和鼓励，有助于我们按福音的精神去生活。

我们每次在感恩圣祭中纪念上主，也是如此：我们领受与基督忠仆共融的圣事，是为听从祂的命令，彼此相爱，如同祂爱了我们那样（参：若十三34）。若我们领受圣体，却没有诚意彼此洗脚，我们就认不出上主的奥体。

这本身就是一种具有像耶稣那样的祈祷，因为他的生活、行动、存在就是在一种与圣父和圣神的共融的状态中。

愿使人类共融的天主圣神，纠正被自私自利误入歧途心灵，并帮助人类家庭重新认识并警醒地维护这个家庭基本的团结合一。

因此，结束放逐生活返回祖国，是一种重回到信仰、重新信赖天主、与天主共融的美妙经验；这也是一种‘改变命运’，需要心灵的归依、宽恕、重新寻到与天主的友谊。

2011年10月20日，中国宗教学会与浙江大学全球化文明研究中心，于泰山脚下共同举办泰山综观：宗教与中国传统文化学术座谈会，发表了《泰山共识》，认为包括基督宗教在内的与中国传统文化深入协和、共融的各大宗教

在祈祷中与基督密切共融，信赖祂的临在，这些引导我们愿意分担弟兄们的痛苦及磨难。　　保禄身陷困境，必须经历许多艰难困苦，但他从不泄气，信赖耶稣基督的恩宠支持和祂的临在。

接着，大会文件指出堂区在福传工作上不可推卸的责任，谈到奉献生活、司铎和修道人士持续培育的重要性，同时也邀请平信徒在与教会共融中宣讲福音。文中特别关注青年人的成长，他们是人类和教会的现时与未来。