虽然已领洗或已领受圣神，但并没有在圣神内生活出丰盛喜乐的生命来，许多人的生命是干枯，是死亡。

领洗证、每个星期天去参与弥撒等这些证明，虽然重要，但还不够。

通过爱德服务新领洗6人。有一位家住红桥区的老教友身患癌症，因长年不进堂远离了天主。

1863年建立第一座土块圣堂，当年共领洗83人，是卫为首批教友。

（若21:6）我出生于1967年，1997年领洗，圣名伯多禄，是宁波教区沈家门堂教友。1998年，我因劳务输出，去西非从事渔业捕捞工作，直至2010年回国。

他的一名代子的妻子是邻村的，领洗后说自己体验不到天主的临在，甚至到了要退教的念头。安会长听说后连续几个晚上拜圣体，并做禁食祈祷，连着几天前往探望，对他们进行劝慰，如今他们夫妇都是热心教友。

借着教会的领洗圣事，祂治愈我们罪的创伤，恢复了我们恩宠的生命；藉坚振圣事的傅油，坚强了我们做天主子女的力量。借着祂的圣言和圣体圣事，祂在每台弥撒中滋养我们的灵魂…。

于是我叮嘱她，回去以后一定要去找人给老人家领洗。当我们正聊的火热的时候，我该检票进站了。我边提行李，边叮嘱她，要记住我的话，当大事来办。

最后一点，想给大家说明的是，我们一般讲，每件圣事是由形式和质料两个部分构成：形式是我们举行圣事时所念的有关这个圣事有效性的最主要的经文，如领洗时所念的：“××，我因父及子及圣神之名给你授洗”及弥撒中所念的成圣体圣血的经文等

苏主教更提醒教友，“司铎年的参与者不只是司铎而已，所有教友在领洗时，也领受了普通司祭职份，因此邀请教友重视天主赏赐的福分，参与宣扬福音工作，在任何可能的机会中福传，一起为天主的大业祈祷奉献”。