耶稣对他们说：“你们不明白这个比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢？那撒种的人撒的，是所讲的话。那撒在路旁的话，是指人听了后，撒殚立时来，把撒在他们心里的话夺了去。

同时，我们还该明白，这些顽固的愤恨，无论它们是什么导致的，都是不符合福音精神的，因此，它们也是不蒙天主接纳的。

他表示，“如果考虑信仰的起源，以及最初的基督徒在推广教义的过程中所遵循的道路，就会明白这渊源的独特之处”。

有这个关系，承认它在自己生命中的重要性，就是明白有一天，当我们对某人的生活负责时，也就是当我们必须行使父亲的权利时，我们将可能首先带着我们个人的经验”。

首先，若没有把复活与具体历史性的过程连接——包括门徒的背叛、士兵粗暴的对待，以及最终的死亡——我们不能明白基督复活的意义。基督徒不相信脱离现实的教导。

有一天，他终于想明白了：说来也很简单，他可以用友谊和微笑，来安慰那些有需要的人。做了神父后，他把这句话作为自己的座右铭：“我要竭尽所能。”▪人生中适当地照顾自己也是必要的。

我明白只有爱才能使教会成员行动起来，如果爱灭绝了，使徒就不会传福音，殉道者也不会流血。我理解爱包含所有的职业。

刘德宠修士说：“没有灵性的基础，缺少生活的实质，又不明白礼仪的真正意义，对圣神的工作也一无所知，那么参与礼仪只能成为外在的形式，谈不上内心的真诚，得不到实效是理所当然的。

我终于明白了他“战斗”的意思。上述事例虽属个案，但类似这样的祈祷，在我们教友中不乏其例，因而有必要对此进行深入的分析。首先，这样的祈祷相反爱德。天主是爱，天主为爱我们降生成人，被钉而死。

这是正确地判断受造物的结果，因为一个人若清楚地知道受造物，他就明白在天主前一切全是虚无的，唯天主是万有，是真正值得人追求的对象。除了爱天主外，一切全是虚无的。聪敏之恩教导人类以神圣态度取用受造物。