正像教宗牧函中所说，由于信德，玛利亚成为基督救赎的忠实合作者；由于信德，宗徒们抛弃一切跟随耶稣；由于信德，殉道者以自己的鲜血为天主做了生命见证；由于信德，数不清的男男女女奉献一生，甘心度贫穷贞洁服从的福音劝谕生活

的确，家庭不仅是培育人和基督信徒的卓殊地方，也是「为天主之国而度献身生活的圣召的最先而又最佳的苗圃」（《家庭团体》劝谕53），由于家庭能帮助其成员看见司铎及奉献生活的美好与重要性。

正如天主之仆先教宗保禄六世也曾在《在新世界中传福音EvangeliiNuntiandi》宗座劝谕中阐述的，这一宣讲为教会不是一种任选的工作，而是由于基督的命令成成教会的责任，使得人们能相信及得救。

1.以身作则树立牧人的好形象身教胜于言教，只有树立一个好牧人的形象，在讲道劝人的时候，你的话才会具有权威和生命力，否则会适得其反。

不能把一些固定观点强加给别人，我曾经接触到这样一个历史资料：曾经有一个传教士在中国遇到一位读书人，传教士想劝这位读书人信教，就说：我们都是有罪的人呀，所以你要信我的教，否则你不能得救。

有一段时间，祖父母经常劝他找个人成家，他的回答永远是：我是今天不知道明天的人，我随时都可能再坐牢，不能害了别人。每次他这么回答，祖母总是赶紧说：瞎说！瞎说！不会了！不会了！

这种喜乐不是来自表面的嬉笑与嬉戏，而是由于我们坚守福音劝谕的生活自然而生出的内在喜乐。

福若瑟神父当初来到鲁南地区，四处辗转，不辞辛劳地找寻教友，开教劝人，发展教务，还留下了许多宝贵的日记和资料。“福若瑟神父付出了比我们更多的艰辛。每当想到这些，我便充满力量，继续投入到服务和工作中。”

2.圣体生活中的共融实践教宗本笃十六在《爱德的圣事》劝谕中强调：“圣体要求我们走出自我，服务边缘群体。”信徒领受圣体后，当如耶稣在园中拥抱门徒的软弱，以具体行动关怀贫困、破碎者。

航程刚开始不久，走到拉西亚城时，保罗就劝众人，不要冬天行船，免得货物船只受损。他们没有听从保罗的意见，后来果然遭遇风浪，险些性命不保，众人惊恐不已。