在采访中，奥莱特枢机首先讲到会议的意义，他说：“继2022年2月在保禄六世大厅举行了关于‘司祭职的基本神学’国际研讨会之后，同道偕行的教会正在深刻地寻求，促进所有信友的积极参与，以期产生更深的教会共融。

在接见拉丁礼节主教们的时候，教宗说他们都有共同的心意，愿意在要理讲授、在礼仪上、在传教以及爱德服务等牧灵工作上，巩固彼此的团结与合作。

各堂区应根据本堂区的实际情况，在禧年组织教友开展朝圣、信仰学习、灵修培训等活动，不断提高教友们的信仰和灵修素质，推进堂区的和谐共融。

这里用了强烈的奥迹神学语言（Mystagogy）：洗礼是与基督共融的圣事，是“与祂同死同复活”（参罗6:3-4）。这种语言源于早期教会的洗礼仪式，候洗者往往浸入水中象征死亡，出来象征复活。

教会和社会的挑战与希望。　　来自哥伦比亚、巴西、委内瑞拉、哥斯达黎加、洪都拉斯、尼加拉瓜、危地马拉、巴拿马、伯利兹、秘鲁、墨西哥、海地等国的主教、司铎和专职非裔牧灵人员共二百五十多人参加了会议。　　

圣座东方教会部部长桑德里枢机接受本梵蒂冈电台访问﹐谈到教宗本笃十六世对这次教务会议的期许时﹐他表示：　　答：借着选出新任宗主教﹐他们要在共融与传教心火中实现加色丁礼教会的新生活。

在今天诵念《三钟经》时，教宗方济各敦促所有人明天到墓地祈祷，追思亡者，这是信仰行动，与今天灌输「死亡和死者的消极文化」，形成鲜明的对比。

但“天学”中的科学与实用技术（如火炮与水利）容易得到欢迎，而“天学”中的“理”的层面，则与儒学相牴牾。

中国教会福传步伐迟缓，主要是领导人思想不解放，梵二精神贯彻落实不彻底，福传观念守旧，意识淡薄。一个教区、堂区没有福传的规划蓝图，计划措施，工作方法和奋斗目标，怎样才能发展和建设本教区的教务工作？

后来，他随着部队南征北战，打了很多大仗，一直到全国解放。1956年上级派他到南京军事学院去学习，但他考虑到家中年迈的父亲没人照顾，就毅然申请转业回家。县领导分配他到供销社工作。