圣咏作者默观他周遭的世界，而反省着：当我仰观祢手指创造的穹苍，和祢在天上布置的星辰月亮，世人算什么，祢竟对他怀念不忘？人子算什么，祢竟对他眷顾周详？（咏八4-5）这就是我们必须问的基本问题：人是谁？

他相信上帝的创造是丰富多彩的，上帝要我们享受这多彩的世界、多彩的民族、多彩的文化，享受上帝对于每一个个人的关爱。一个人怎么可能有如此博大的胸怀呢？渐渐地，我明白了。

然而，这些幻想出来的增添，正好表示在耶稣开创的新世界里，足有空间容纳合乎人性的、天主所创造的万物。

在人的固有权利中，还有融入政治社会的权利，在这个政治社会中，人们相信自己可以为自己和家人创造未来；因此，这个政治社会在正确理解的共同利益所允许的范围内，有责任允许这种融入，并鼓励新成员融入这个政治社会”

那么，你就会完全自由、完整、拥有上主创造的原始形像、信实、纯洁和清澈。你就能完全自在，并在上主内找到安居之所。因为，有上主的奥秘之处才是我们的安居之所。

我深深知道，收养这们多人生活有多么的不易，而一群陌生人、残疾人能其乐融融地生活在一起，是爱创造的奇迹。圣奥斯定说，爱则不难，难亦所甘，有天主，一切都不难，这是夫妇二人的心志，更彰显了他们的信德和爱德。

是啊，一切都好了，他们用双手为我们创造了一个丰衣足食、平安祥和的今天，然而他们发已白，齿已落，身形枯槁……在生命的最后阶段，在需要他人关爱和照顾的时候，他们却成了孤独者。

是啊，一切都好了，他们用双手为我们创造了一个丰衣足食、平安祥和的今天，然而他们发已白，齿已落，身形枯槁……在生命的最后阶段，在需要他人关爱和照顾的时候，他们却成了孤独者。

上述的异象和声音使我恍然大悟：原来我穿戴的服饰太多太重；耶稣会先贤所创造的伟业和荣誉、圣职人员的道袍、主教的权戒高冠、枢机的红袍礼服等，将我整个人包装得一层又一层，以致使我失去了原形。

首先将（传播）视为对话、交流、团结和创造积极关系。另一方面，也出现了部分数码传播的典型局限性：相互作用的偏袒、只传播自身世界中的部分内容的倾向、陷入某种打造个人形象的危险，只沉溺于自我陶醉。