由此推论我们则不难看出，到底该不该让人看见我们的善行的关键就在于当事者的心态、动机，如果自己的出发点只在于图人称赞，也真的得到称赞，那就已获得了现世的赏报而与天国的赏报无缘。

但耶稣在圣经上说“你施舍时，不让你的左手知道你右手所做的，好使你的施舍隐而不露，你的父亲在暗中看到，必将赏报你”。（玛6：2-4）四、看到人受表扬，心生嫉妒，说他这也不好那也不是。

付出不应图回报，因为永远的赏报在天上。于是她就不再为二哥的做法愤怒，每次他二哥来看父亲时她都会沏茶倒水，热情接待。因为她觉得无论二哥的态度和做法如何。但他既然来看父亲，就代表他还挂念父亲。

对父母要知恩报爱，因为他们把天主所给予的生命恩宠，献给了我们并倾全力之劳作，把我们抚养长大，作儿女的就应该“谁言寸草心，报得三春晖”。

她经常参加《楚天金报》组织的爱心活动：诸如陪伴单亲孩子过节做“爱心妈妈”、到红安县农村小学志愿支教；同时她自己还资助多个贫困儿童。因为她向所有的朋友隐瞒了病情，压根儿没有人知道她有重病在身。

愿你们受真福的福音引导，使你们的艺术成为一个新世界的宣报。你们的诗让我们看见这宣报！愿你们总不要忘记寻求、询问、探险。因为真正的艺术从来不是舒适的，亦从不呈现不安的和平。

为使信友善度信仰生活，他们从中国人对神诵经祈祷的癖好获得灵感，也从异教徒们的施教方法受到启发，利玛窦和罗明坚从一传播福音开始起，就将教理的主要内容与需要诵念的祈祷文结合起来。

和德钦另一个有名气的村子———冰川下的明永村相比，虽然茨中村的交通条件更差，通电时间更晚(茨中直到2000年3月才通电，而据明永村活佛白玛定主讲，他1977年来到的时候就已经有电了)，但茨中村开放和文明的程度却超出很多

福传女状元申文芳上世纪八九十年代，千阳县有三个传教的老会长，在教区颇有名气，李保禄神父在曹家塬会一次领洗25人，都是何生成会长传的教友；段坊堂口的两位老会长——张存信和梁明生传了三四十人，使段坊教友翻了一番

党明彦主教主祭，本堂张小锦神父、李玉龙神父以及董伯佐神父、余希峰神父共祭，千余名教友参加了感恩圣祭。