据悉，几个孩子在校寄宿，星期五的守斋，从未间断（菜中的肉类，让与教外的同学）——当然，在家时更有恪守的氛围。守斋问题，曾多次传闻：“有守有功，无守无罪。”当然，还是多争立点功为好。

在理论教学上，中共河北省委党校党史教研部主任祁刚利教授为学员解读西柏坡精神；国防大学联合作战学员教授王建华为学员做“时事政治”讲座；省委统战部调研员徐灯明处长讲解《宗教教职人员管理办法》；“一会一团”副秘书长谭立铸博士讲解天主教中国化的文化方向等内容

（《阿中伊斯兰教与基督教和谐与共的历史透视》，杨桂萍）尽管有些交流带有一定的“辩教”色彩，但大多在学理探讨的层面。

他说自我孤立永远无法在文化上成长，认识其它文化则是成长的良好时机。　　教宗指出：要是我们自我封闭，只掌握原有的知识，我们就无法在文化上成长。

利玛窦的一生被用一种特殊的方式联接起来，而侧重于横向剖析，很具启发性，主人公的文化福传智慧和思路被凸显出来。

教宗强调，耶稣赐予我们的自由“并不与我们所接受的文化和传统对立”，藉着本地化，福音采用当地基督徒团体生活的文化，以那个文化谈论基督。

众所周知，不同的国家、不同的地域有着不同的文化和宗教，自然也就诞生出各种不同的基于政治、文化、宗教或其它传统元素的节日，即有政治性节日，也有基于传统文化的娱乐性节日，当然也有很多基于宗教意义上的节日，延伸到现代

前往尼西亚的318位主教中，大部分受过最后一次教难的折磨，他们都是信仰的证人。

维拉是瑞士因根博尔（Ingenbohl）圣十字架慈悲修女会的修女，那时她教难民们意大利语，帮助他们取得必要的文件和医疗卫生卡。这些移民都不知道她的真实姓名。对移民来说，她就是他们的“妈妈”。

他还说：“福传的历史并不是一个单纯的地理的扩展，因为，教会必须跨越许多文化的门槛，以新的活力和创造力，去宣讲耶稣基督的福音。