教宗说：耶稣一向以简单的比喻教导人，因为所有人都熟悉牧人的生活，他们每天都能看到。他们明白，只有由门进入羊栈的才是羊的牧人，那些从别处进去的，从窗户或者其它地方进去的，就是坏人。

教宗明确指出，富人将来受惩罚不是因为他的财富，而是因为他不懂得怜悯和救助拉匝禄。二人死後的结局发生了转换：乞丐拉匝禄被接入天国，富人则在永火中受苦，祈求亚巴郎打发拉匝禄来凉润他的舌头。

他说：阿兹哈尔曾有一个与梵蒂冈对话的特别委员会，後来因为某些特殊情况而中止了，现在这些情况已经不复存在，我们可以重新走上对话之路，祝愿今後比先前走得更好。

因为与一个迥然不同的人会晤是一项挑战，而任何挑战都令我们感到恐惧。原地不动更为安逸，忽视差异更加安逸。然而，差异是一项财富。你们设想一个人人都一样的世界将是多麽无聊。

教宗继续说，耶稣理解我们的软弱，因为祂有亲身的体验，祂是一个用爱治病的医生。当我们看到十字架上圣子的痛苦面容时，我们还会为自己的病痛和苦难抱怨天主吗？

‘父啊’是耶稣在祂生命最重要的时刻用的一个词：当祂充满喜乐、兴奋时说，‘父啊，我称谢祢，因为祢将这些事启示给小孩子’；耶稣在祂的朋友拉匝禄的坟墓前哭泣时说

因为太美好，只是没有领受过圣洗圣事的世俗人很难体味到。我为何要领洗？哲学上有句谚语：错误是人的本性。当然，没有天主的恩宠，人是认识不到自己身处在错误中而想摆脱的。

因为我们在天主面前都像不懂事而幼稚可笑的小孩子，往往只按自己的兴趣爱好和眼前利益来要求天主而忽略全随天主的圣意，这也许是我们有时会求而不得的原因吧！

至於什麽是福传，保禄说：『这原没有什麽可夸耀的，因为这是我不得已的事。（格前九16）』基督徒有义务秉持这种精神，以传扬耶稣圣名为己任，发自内心地传扬福音」。

在真福八端中，教宗格外强调「温良」的重要性，因为耶稣曾亲口说：「你们跟我学吧！因为我是良善心谦的」（玛十一29）。教宗阐述说：「温良是做人处事之道，它使我们接近耶稣，让我们彼此合一。