那些人在耶稣的质问下，你们中间谁没有罪，先向她投石罢！一个一个灰溜溜地走掉了。耶稣直起身语重心长地对那妇人说了句：去吧，从今往后，不要再犯罪了。

公使先生还希望，在不久的将来，不仅是在文化遗产保护和教育方面，而且在科技、工业和创新等领域，法国和天津之间都会有更多的合作。

（若12：3）原来，犹太人安葬人时，是要先净身、并以香料陪葬的。玛利亚的举动马上引起一个人的不满：犹达斯。

为了让信友们明白感恩圣事的含义，教宗提及公元304年戴克里先皇帝迫害时期，北非基督徒团体的信友们正在举行弥撒时被逮捕，因为那时的信友被禁止聚会。罗马总督询问他们，为何明明知道禁令，却还要做这事。

我家就有一些家规：不念饭经不得食，不念晚课不能眠；主日瞻礼之日先参与弥撒，然后才去办事。多少年了这些已经形成家庭的习惯，日复一日，铁打的纪律，任何人不能违犯。也只有这样，公教家庭的信仰才能逐步提升。

不论救恩的顺序如何，先以色列人或后外邦人，或者耶稣是否具有外邦救恩的视野。不争的事实是，这个外邦女性的贡献不容小觑，她把耶稣的救恩视野引向了外邦人世界，明了救恩的普遍性。

在这层意义上，教宗方济各与这位先教宗开启的行程完全一脉相承。我认为，没有理由能说这是异端。问：您认为，《爱的喜乐》劝谕为今日家庭提供的最大帮助是什么？如何能让这道劝谕在家庭的日常生活中行走？

《天主教教理》教导说：耶稣下降阴府，并非为救那些下地狱的人，也非为毁灭地狱而是为拯救那些先祂而去世的义人（633）。

她的家人先後回应了上主的召叫，两个兄弟是司铎。此外，她的老师汉瑟尔（LuiseHansel）女士是皈依天主教会的诗人，为基督信仰的恒久孝爱作出生活见证。

天主的爱先於法律，且赋予它意义。教宗首先分析天主十诫的前言：我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所（谷廿2），表明这是父亲为了让祂的子民更好的前行而说的爱的话语。