圣依纳爵教导我们应具有全然接纳天主旨意的心态，如此一来，这内心平安的经验就会成为各项分辨的首要准则。现代人在理解和进行分辨时存在某些危险，他们过於强调心理因素，却忘记圣神是各种分辨的首要因素。

答：我讲神操道理时，不用发明“神操”这一表达方式的圣依纳爵的方法。我作为一个隐修士，把操练当作一种圣经诵祷，即以喜悦的心情默想天主在救赎史上和每个人的历史中所行的那些奇妙的事。

事实上，早在第一世纪末，安提约基的圣依纳爵（+107）已确认了教会圣统制内的三级制：“主教们联同作为助手的司铎和执事……为其牧者”。其后在教父和教会作者们的著作中都反映出这情况。

为此，教宗解释道，「唯有当我们卸下防备、虚怀若谷、反璞归真」，并且「在生活环境中实现圣保禄宗徒建议的生活方式」，或者力行圣依纳爵‧罗耀拉的劝言，想像自己「临在于耶稣诞生的马槽旁」时，「我们才能找到正确的位置

马克龙总统赠送给教宗方济各两本依纳爵·罗耀拉（IgnaziodiLoyola）的传记：第一本是马菲（GiovanniPietroMaffei）于1585年撰写的珍稀版，第二本是法国科学院院士苏罗（FrançoisSureau

大约150年前，耶稣会会士安杰洛·塞奇（AngeloSecchi）神父在罗马圣依纳爵教堂屋顶上的望远镜镜头前放了一个棱镜，首次对太阳系内行星的大气层进行光谱测量。

依诺增爵十一世教宗1679年以这份文件，将忏悔者圣爱德华（英国王室祖先，其安葬地西敏寺的创始人）列为普世教会敬礼的对象。教宗赠予给王夫爱丁堡公爵一套三枚的宗座徽章。

与会神长们也深入探讨了婚前准备课题，将这段时期比作教会修会团体的初学阶段。此外，也有神长提到关於承认婚姻无效程序的改革问题，建议在执行时该有一段核实期。

随后，教宗以会议中所探讨的文化、生态、社会与牧灵四大幅度向全体与会者发表了即席讲话。教宗先从文化的幅度切入，他对大会针对「本地化」的讨论及对不同文化的评估与尊重尤其感到满意。

修会的长上曾送她去德国深造，在那里她获得神学博士学位。目前她在罗马、香港教授圣经学和教父学，也时常来大陆讲学，还在梵蒂冈教廷修道生活部及基督徒合一部任顾问。