在念及亚洲时，我无法忘记罗兴亚人民：愿在穷人中诞生的耶稣使他们在苦难中感受到希望。亲爱的弟兄姊妹们，「有一个婴孩为我们诞生了」（依九5）。祂来是为拯救我们！

每次散会后，他都会拿出自己的喜爱:香槟和奶酪，有时还拿出亚洲点心:新加坡月饼、天津麻花、还有北京的驴打滚招待大家……圣诞、除夕，他会献出自己的珍藏:茅台、五粮液，还有洋酒XO，与大家分享。

比如，在西方文化背景下的教会可能更注重个人的表达和自由，而在一些传统的亚洲文化背景下，教会可能更强调集体的和谐与秩序。这些差异如果不加以妥善处理，就会成为合一的障碍。

编者按：2016年1月28日，教宗方济各接受了《亚洲时报》专栏作家、中国人民大学资深研究员方济各•郗士的采访，前所未有地论及到中国和中国人民。

张良神父简介：张良神父1960年生于天津东丽区的一个教友家庭，成年后在当地学校任外语教师。

认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒；即使新礼《罗马弥撒经书》标准版为拉丁文版，无论在欧美还是亚洲

认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒；即使新礼《罗马弥撒经书》标准版为拉丁文版，无论在欧美还是亚洲

无论新教宗来自欧洲、非洲、亚洲、拉丁美洲，无论新教宗是来自教区或修会的牧人，抑或他是何种肤色，作为天主教的普通神长信友，我们相信这是圣神的工作。

而在此我想提出三点，是出于教会的圣传，这不仅为避免陷入以上这些理论，也为了不要陷入亚洲灵异学说鼓吹的异端邪说。我想在此提到的第一点是：总领天使弥额尔是我们生命奥迹的使节。这是什么意思？

多年来，修女的同伴们的身影活跃于非洲、亚洲及欧洲，目前已将会院开至埃及、布吉纳法索、黎巴嫩、苏丹、马达加斯加、菲律宾、印度及法国等八个国家。3、爱胜于死亡。