(参阅若4:24)现今，天主教会内的许多耶稣、圣母、宗徒、圣人的图片或塑像多用来作纪念、装饰或烘托庄严肃穆的气氛，不作为祭拜之用。

《孝经》如此解释：曾子曰：敢问圣人之德，无以加于孝乎？子曰：天地之性，惟人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷，以配天。宗祀文王于明堂，以配上帝。

周守仁主教在晋牧前，接受麦冠达神父主持的《麦神问号》节目访问时，道出他对自己、对香港教区及年轻人拥抱多元、和而不同的愿景：以圣人斯德望作为主保的周主教欣赏圣人的勇毅精神，富勇气去宣讲天主圣言，他渴望拥有这份恩宠

为信仰作证，就是用自己的实际行动，证明自己所信仰的教义。殉道圣人是用自己的鲜血证明自己的信仰；隐修、苦修圣人是用苦行证明自己的信仰；精修圣人（即生活在尘世当中的人），用自己的日常生活为信仰作证。

经常心想做圣人。天主造人忘了恩。叫人回头来痛悔。为了爱人甘受死。其是仁义来还恩。感谢主恩要恒心。甘愿死刑救罪人。孝受父母好自己。父母子女先敬主。不可忘恩来淡掉。时夜受主记心中。要诚心诚意恭敬。

为天主之子取了婴孩的形状，一个真正人类的小孩，在亚西西这位圣人的心目中，形成了一个深刻的印象，信德转变成为爱德。

每当睡觉醒来的时候，她总会看些圣书，尤其是圣人传记，学习圣人在信仰上的坚贞精神，圣经更是仔细地看，遇到不懂的地方，就去请教村里的其他教友，晚上总会守圣时，做祈祷，敬礼圣母。

他以生动的比喻和适切的节奏，清楚地在每一个阶段提供分类解说，并融入圣依纳爵、圣奥斯定、圣女大德兰、圣十字若望等伟大圣人及灵修大师对于祈祷、神操、默观、聆听、补赎及意识省察的洞见。

从真福德蕾莎嬷嬷这位上个世纪的圣人的口中，我们听到这样的言辞：“让每一个遇见你的人在遇见你之后比之前更幸福。”

正如教父戴尔都良所说的致命圣人的血，是新教友的种子。历史的事实可以证明，当时教难最严重的罗马，现成为教会的中心梵蒂冈所在地。教会因着天主圣神的保护，不畏强权，不怕恶势力，闯过了重重难关。