西安教区的党明彦主教，凤翔教区的李镜锋主教从孤儿院创建至今，一直对孤儿院给予大力支持，曾多次到院视察，关怀鼓励。李主教专门安排教区的一名神父做孤儿院的联络员，协助院长解决孤儿院棘手的难题。

当时Linda、吴宠妹、金亚荣,蔡平华、蔡丽丽等五位教友应允和神父一起做这项工作。经过积极的准备，2011年，爱培坊正式成立了。

注释：1陈方中、吴俊德编：《中梵外交关系六十年史料丛编》，台北辅仁大学天主教史料研究中心，2002年，第56页。2刘国鹏：《刚恒毅与中国天主教的本地化》，社会科学文献出版社，2011年，序。

吴终源副主教（天主教嘉义教区）：这次研讨会非常有意义，内容丰富，跟我们教会有很大关系，而且从历史着手，教会需要去寻根。同时也有基督教的牧师对利玛窦研究得非常透彻。

后记再说说廖宏清主教，其实他和汕头教区的黄炳章主教、广州教区的甘俊邱主教、湛江教区的苏永大主教、广西的谭燕全主教，他们都是同班同学，他们那一个班出了五个主教，我这次还看到了湖北来的吴正福神父，他也和这五个主教是同班同学

神父说，这里以前的确不叫望爱村，望爱取自天主教义里的超性三德，即信德、爱德和望德，体现了教义对人完善自己品德，不断追求高尚的要求。

信、望、爱是基督徒生活的基本态度，透过对此三超德的讲解，以及激励信友更深刻地将之生活出来，教宗旨在从根上重振普世信友的信仰。

我相信，天主看到我们这份母女深情的割舍和奉献，定会减轻您的炼苦，增加您天上的光荣的，因为天主的慷慨大方，绝不会让人超过去的。

当代中国学者根据马克思主义理论体系对宗教的理解提出的定义是：宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。

成员们为了提高演奏水平，每次演奏结束后都要进行自我反省，找出不足的地方进行改正，每天坚持练习，严冬腊月时，成员们依然坚持，其中刘艳超弟兄虽然住得很远，但也骑摩托车过来和大家一起练习。