公元1640年（明崇祯十三年），据同书17页记载，印度果阿主教派马柯斯等3位耶稣会士进入西藏阿里地区。藏民反对传教，拘留教士2人，一人逃走。

他说：亲爱的兄弟姐妹们，我们也同圣咏的作者一样，要是我们跟在善牧的后面行走，无论人生旅途多么艰难曲折，多么遥远，且经常处在灵性上的不毛之地，没有水，只有理性主义的烈日，由善牧基督来引领，我们就坚信踏上了正义的坦途

拉梅奇亚有居民8万人，四分之一是外国人，他们的两代人已融入社会，是最早来到这块土地的人的孙辈，这些青少年很自在地同我们的孩子一起生活，在同一所学校念书，在同一个地方玩耍，即使每个人保持各自的身份及各自的宗教

1904年12月27日，由上海发至嘉兴的电报报告了他去世的消息，这让嘉兴的同会会士和修士悲痛万分。他的继任人刘克明神父于1856年生于法国松纳罗省，1885年10月6日抵达中国至北京传教。

世界各地的教会，特别是传教区国家的教会，为了同这一极其恶劣的不公现象做斗争，付出了不屈不挠的努力。

虽然祂同天父在一起，离我们却很近，那位在白冷诞生的婴孩走向人类：我们能够在没有终结的‘今天’与祂相遇。　　

这些在人心灵上发生的改变同任何一件重大盛事一样是测量不出来的，却留下开启新阶段的印记。现在，人们对若望保禄二世有很深的记忆，也对本笃十六世的来访有重大期待。这个印记留在这里人民的精神内。

父亲十分大方，富有同情心，平时遇到别人有困难的都会热心帮助，不管对同村人还是外乡人，以致曾受到他帮助的人虽过去多年还念他的好。现在热心恭敬天主后，就更在心了。

之后他又同我谈过一次，我始终沉默聆听。接着就是1958年12月21日的晚上，教宗若望廿三世又和我谈起这件事，他对我说：「你的长上和你提的这个重大计划，像是上主的启发吗？」

今天，我作为一个过来人，奉劝那些即将走进外教家庭的主内姐妹，如果你们不能兼善天下，用你的行为为耶稣作证，那么我建议你还是找个同信仰的人来走完你平静的一生，这样你会省很多心。