后来，他被调到县城中学教音乐美术，再后来，由于他的身体原因，他离开了学校，在一个机关部门工作。

对于晋牧后如何带领全教区向前发展，肖主教也有自己的想法，他说：“第一，要加强神父、修女的再培育工作，使他们不断在灵修、管理等方面得到提高，以更好地适应时代要求，搞好牧灵福传工作，这一点很重要。

我不能再沉默了，我坚决地说：“爸，你让我去吧！不然，我会后悔一辈子的……”我哭了，哭得那么伤心！哭得那么悲痛！在我的坚持、父亲的“让步”下，我的梦想终于实现了，转眼已是修道第七个年头了。

从此她每个礼拜回家，用一盆温水先帮母亲泡脚再帮她剪指甲，泡温水是让脚指甲变软，才不会因为这样不好剪而伤到母亲的脚。

普雷·埃代内表示，在过去十五年，约有300本蒙古文出版物，但很多在初版推出后，就没有再重印。他说，一些教会或民间组织出版书籍是作为他们传教或宣传活动的一部分。

（若15：16）不少青年男女，刚进修院或修会时，信心很大，意志坚定，兴趣盎然，但随着年龄的增长和时间的推移，便会发生变化：忧虑、徘徊，将教会与社会作比较，再决定自己的去留，包括少数发了愿的神父、修女也存在这种危机

我们再看看一系列人所共知的事情：黑煤窑、黑砖窑、黑心米、黑心征地、黑心医药、黑心拆迁等，这些“黑色现象”，体现出一个社会的基本价值体系已经出现了问题，这就告诉我们一个事实：现代社会最大的危机不是经济危机

灾难就像巴掌，一掌打醒荡子的梦，令他说出感人肺腑的话，“父亲，我得罪了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子。”是啊，在这个意义上说灾难是恩赐、是祝福！

撇下水罐意味着她无法再汲取饮用之水。她的水罐以及此水井的重要性已经在她与耶稣对话的开始，由她自己明确指示出来了：先生，你连汲水器也没有，而井又深，你从哪里得那活水呢？难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？

同样傍晚也会在门口迎接我，即使有时天都已经大黑，可它们依然从很远就认得我，蹦跳着跑到我跟前，和我一起进入家门，每当这个时候我是最欣慰的，在我吃晚饭的时候就会一边吃一边喂它们，妻子有时会埋怨我为什么不吃完饭再喂它们