内诺利娜那时才5岁多，手术之后拖着一条沉重的矫形假腿继续过惯常的儿童生活。在这段艰困痛苦的时期，她给耶稣、玛利亚，给天父、给圣神写了一百多封信，信中流露了一种十分卓越的神秘契合的生活。

在战争中，在家庭悲剧中，在儿童和无辜者的痛苦中，我们还能赞美天主吗？很明显，形形色色的邪恶是赞美天主最大的障碍。但正是在这一点上，我们接触到了圣经尤其是福音的最独特之处。

根据教区近十年的资料显示（见下表），每年领洗人数逾四千人（包括成人、儿童和婴孩）。一九九七年，全港有二十三万九千多本地天主教徒；二OO七年为二十四万八千多人。

由于日本侵略者滥杀无辜，不知有多少儿童成为孤儿而被收容进“孤儿院”。故事就发生在一个孤儿院的院长身上，他是一位美国的传教士。日本侵略者残杀了这些孤儿的父母，连他们这些孤儿赖以栖身的孤儿院也不放过。

修女们生前致力于协助儿童与穷人的工作。

两年后，米利切维奇和莫斯塔尔的其他儿童被带到意大利，度过一个月的时间。那次旅程的策划者是焦尔杰塔（BenitoGiorgetta）神父，他把孩子们带到泰尔莫利。

让儿童和成人的心仍旧能够在马槽面前感到惊奇。

这是儿童时期的一种倒退，他们紧紧抱住玩具，不停地重复说：‘这是我的！是我的！’如此的依恋夺去了自由。”默想死亡这种情况今天仍然存在，“其中隐藏著一种与现实生活的病态关系，能导致强迫性囤积或病态积聚”。

教宗解释，一方面“强调了内行专业人士在纪律部门领域临在的重要性，确保谨慎而严格地执行现行教会法规，尤其在处理圣职人员侵犯儿童的案件上，同时推动为主教和法律工作者举办教会法培训活动”。

在玛利亚和耶稣身上一切都圆满耶稣在“婴孩、儿童和少年”时期的历史告诉我们，祂“听从自己的父母”，同时也“有意识地全心奉献于天父和祂的国度”。