最近一些年，澳门教区在教育、社会服务（安老、家庭辅导、移民照顾、心理辅导）和堂区服务（信仰培训基地）等三个方面做了一些工作。

我们经常定义南堂是一个国际堂区，接地气一点儿说，南堂更是一个移民堂区，再具体一些，南堂不只属于南堂，也属于中国，更属于所有人。

贫穷每日以千万种方式挑战我们，呈现各种面貌，反映在受苦、边缘化、压迫、暴力、酷刑和监禁、战争、自由与尊严受到剥夺、无知与文盲、医疗急需和工作短缺、人口贩运和奴役制度、流亡、赤贫以及被迫移民等等。

贫穷每日以千万种方式挑战我们，呈现各种面貌，反映在受苦、边缘化、压迫、暴力、酷刑和监禁、战争、自由与尊严受到剥夺、无知与文盲、医疗急需和工作短缺、人口贩运和奴役制度、流亡、赤贫以及被迫移民等等。

麦琪乐是一个苏格兰移民家庭八个孩子中的长女。关于她的童时代，她写道:我的童年生活是悲凉的，而陪伴我度过童年的家庭，是最不幸的家庭之一。这种悲凉在很大程度上是由于家庭财富的不断减少。

他说：“无论是深水基隆街的邓婆婆；柴湾渔湾的友哥、友姐；独力抚养儿子的新移民向太太；东涌的欧先生；向晴轩的梁女士，都是令我走到街头向市民争取支持的动力。”

这是日后蒲敏道神父与米理朋神父爱洒两岸三地，帮助当地麻风病患、残婴院及移民，尤其关心河北东南部地方教会的历史渊源及美好缘分。下面这张照片摄于1992年4月。

报纸、杂志、互联网等慈善事业型：　　残婴院或孤儿院、麻风病院、安老院或养老院机构组织型：　　基金会、社会服务机构（办公室）、研究机构、各地的爱心服务团体等　　　　以上这些公益事业是中国教会NGO目前在政策范围内力所能及的服务

恢复信仰自由政策伊始，于1981年5月苏神父荣升铎品，走向了天主的祭坛，在呼号上主之名的祷声中，举起了救恩的杯。二、铎职生涯苏神父晋铎后于1987年正式到教区工作。

这份服务既赢得了来自各国的外籍教友们的称赞，也有力地宣传了国家的宗教信仰自由政策，助力了苏州的经济发展，”苏州知识分子教友苏驿充满敬意和感恩地介绍。有关资料显示，苏州市的城镇化进程相当快。