五、大学生联谊会运城是地级市，有几所大学，大学生的灵性生命需要喂养，每周日都会有大学生来教堂参加弥撒，于是燕神父又办起了大学生联谊会，给大学生参加教会的活动搭建了一个平台。

这期间天主圣神悄悄地改变着他的灵性生命，教会道理懂得越多，对教会的事情越着迷。春节回家只待了三天，就又风风火火地上了县城，这时天主向他发出了特殊的邀请，他萌生了弃家修道的念头。

今天在场的各位中有很多昔日修道时的熟悉面孔，我们都知道在金神父坎坷的一生中，他顺境时不骄傲，逆境时不气馁，困难时不抱怨，一辈子像一头老黄牛一般默默地耕耘，直到生命的终结。

祈祷需要足够的时间，只做简短的祈祷远远不能满足灵性生命的成长。我们需要锻炼自己——更好说是强迫自己祈祷，定时定量，一如吃饭。我同样是有惰性的人。

可见，守斋并不单纯表明我们克苦自身，也不在于守斋的数量和形式，而在于我们以这种形式空虚自己，并在这种状态下渴望天主在我们心中做主，赐予我们灵性营养。

撒在路旁的种子因此，从福音中我们可以看到，我们的心田被比喻成一块灵性的田地。

信仰是一种生活体验与认同，而绝非理论知识当大哥，如果所学理论无法有效促进灵性生命的成长，那么，这种理论有何用处？慕道班是培养基督徒而非培养教授的！

德国主教会议主席，FranzLehmann枢机，也在今天发表的公开讲话中纪念了这位罗哲兄弟，称他为一个“把整个生命献给耶稣，献给人类友谊与和平，特别是不同宗教和教派之间的和平事业”的伟大人物。

由于前任神父管理范围大，只有主日来送弥撒，很多教友信仰根基不好，因为灵性生命的枯竭，进堂的人逐渐减少，经常办告解领圣体的人更少，常年不办告解的大有人在。

同样，慕道者的灵性生命，是借着圣神在慈母教会的圣胎中受孕。受孕之后，需要圣宠的滋养。