尽管在这个父亲节的时候，我作为一个成年人，本性里渴望，有那么一个、两个的声音，是呼唤我的。是的，我是个神父——精神上的父亲，所以，我没有属于我的孩子。

老人院是个几天不见就会让人很想念的地方，每周末我们附近的学生就会相约到老人院参与弥撒，感觉很温馨，这也是我生活必不可少的一部分。今天我分享的主题是经验到天主。

当你发现自己的思言行为与圣人的相差甚远时，当你发现自己的思想行为与主的教导背道而驰时，你应马上悔改，否则这就是你堕落的开始。第四、修道人更应看重素质培养、个人修养、人格的整合。

我在2001年11月1日的“信德”上发表过一篇短文“德兰修女的教诲”，文中谈到，德兰修女是穷人的母亲，是千千万万穷人最伟大的母亲。是什么力量使她为穷人服务，不是母亲胜似母亲呢？

我想这就是精神的向往了。我向何而去？最终会到哪儿去呢？难道我们的人生真是一段没有源头没有彼岸的河流吗？难道我们在岁月的长河中真是一叶不知漂向何处的小舟吗？

雅安地震的昨晚，我夜里11点半下班竟碰到春天的雪，凌晨回到家唤醒熟睡的妻子告诉她天冷明天还是不要骑车坐公交吧，于是次日清晨天气乍暖还寒，我用摩托车把她带到村口的K12路车站牌上，公交车到达时候是7点50

为此，教宗勉励青年省思自己「心死」的原因，并且谨记纳因城寡妇的儿子在耶稣的注视下复活了。在这段福音章节中，耶稣「动了怜悯的心」，与丧子的寡妇同悲共苦。关于这点，教宗赞许青年的怜悯之举和慷慨奉献。

编者按：凯撒的归凯撒，天主的归天主。（玛22：21）耶稣的这句警示名言奠定了人类社会政教分离的基础。世界上很多国家真正实现政教分离的理想曾经走过漫长的曲折之路。

今年教宗文告的主题是《耶稣禁食四十昼夜后，就饿了》。文告的内容邀请我们重新发现守斋的价值。教宗指出：“真正守斋的目的在吃真正的食物，这个食物就是天主的圣意”。

早听说修女的灵修非常好，对天主对信仰的理解很立体和宽范，许许多多教友的信德都因她得到了巩固和加深。我一直渴望找个时间好请修女对我灵修生活能做出一个划向深处的指导。